Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/495)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Allâh à l’identique ; et lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ billâh à l’identique. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui a dit : hadith bon (ḥasan). (1)

1451 – Abû Mûsâ (qu’Allah l’agrée) rapporte : le Messager d’Allah ﷺ me dit : « Ne t’indiquerais-je pas un trésor parmi les trésors du paradis ? » Je répondis : « Certes, ô Messager d’Allah ! » Il dit : « Lâ ḥawla wa lâ quwwata illâ billâh. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (consensus des deux, muttafaqun ʿalayh).

245 – Chapitre : Évoquer Allah – Exalté soit-Il – debout, assis, couché, après avoir satisfait un besoin naturel, en état de janâba ou durant les menstrues – à l’exception de la récitation du Coran (2), laquelle n’est pas permise à la personne en état d’impureté majeure ni à la femme menstruée.

Allah – Très-haut – a dit : « Certes, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a des signes pour les doués d’intelligence ; ceux qui se souviennent d’Allah, debout, assis et couchés sur leurs flancs. » (sourate Âl ʿImrân, 190-191).

1452 – ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ évoquait Allah en toutes circonstances. » Rapporté par Muslim.

1453 – Ibn ʿAbbâs (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Si l’un de vous, lorsqu’il rejoint son épouse, prononce : “Bismillâh, ô Allah ! Écarte de nous le démon et tiens-le éloigné de ce que Tu nous accordes”, puis qu’un enfant leur est destiné, celui-ci ne subira pas le mal du démon. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. (3)

(1) Je dis : telle est la formulation rapportée, mais la chaîne de transmission comporte un narrateur non identifié, comme je l’ai signalé dans mon Ta'liq 'ala al-Kalim at-Tayyib (p. 27) et exposé plus en détail dans ma réfutation du shaykh al-Habashi. Le hadith, sans la mention des noyaux de dattes ou des cailloux, est authentique ; Muslim l’a inclus dans son Sahih d’après Juwayriya — qu’Allah l’agrée. (2) Aucune parole prophétique authentique n’appuie cette exception ; c’est pourquoi l’auteur n’en a rien dit. Au contraire, le hadith d'Â'isha cité plus loin, ainsi que d’autres, la contredisent ; médite-y. (3) Autrement dit : le diable. Il s’agit bien de la version transmise par al-Bukhari dans le Livre des ablutions (Kitab al-Wudu'), chapitre 8.

اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ ؛ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مِثْلُ ذَلِكَ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن (١) . ١٤٥١ - وعن أبي موسى رضي الله عنه قال : قال لي رسول الله ﷺ : « أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ؟ » فقلت : بلى يا رسول الله قال : « لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ » متفق عليه . ٢٤٥ - باب ذكر الله تعالى قائماً وقاعداً ومضطجعاً ومحدثاً وجنباً وحائضاً إلا القرآن (٢) فلا يحل لجنب ولا حائض قال الله تعالى : ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ ، قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ ﴾ [آل عمران : ١٩٠ ، ١٩١] . ١٤٥٢ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله ﷺ ، يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ . رواه مسلم . ١٤٥٣ - وعن ابن عباس رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ ، قال : « لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَتَى أَهْلَهُ قَالَ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا ، فَقُضِيَ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ لَمْ يَضُرَّهُ » (٣) متفق عليه .

(١) « قلت : كذا قال ، وفي إسناده جهالة كما بينته في « التعليق على الكلم الطيب » ( ص ٢٧ ) ، وفصلته في ردي على الشيخ الحبشي ، وأصل الحديث بدون ذكر النوى أو الحصى صحيح ، أخرجه مسلم في « صحيحه » من حديث جويرية رضي الله عنها » - ن - . (٢) هذا الاستثناء ليس فيه حديث يصح ، ولذلك لم يذكر المصنف فيه شيئاً ، بل حديث عائشة الآتي وغيره يخالفه فتأمل - ن - . (٣) أي : الشيطان . قلت : وهذا لفظ البخاري في الوضوء ، باب (٨) .