Riyad al-SalihinAn-Nawawi

13 – Livre de la louange et de la gratitude envers Allah, Très-Haut

242 – Chapitre : Le caractère obligatoire de la gratitude

Allah, Très-Haut, dit : « Rappelez-vous de Moi, Je Me rappellerai de vous ; remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi. » (al-Baqarah, 2 : 152)

Il dit aussi : « Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai (Mes bienfaits) pour vous. » (Ibrâhîm, 14 : 7)

Il dit encore : « Et dis : “Louange à Allah.” » (al-Isrâʾ, 17 : 111)

Et Il dit : « Et leur dernière invocation sera : “Louange à Allah, Seigneur de l’univers.” » (Yûnus, 10 : 10)

1401 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que, la nuit de l’Ascension, on présenta au Prophète ﷺ deux coupes : l’une de vin, l’autre de lait. Il les considéra puis choisit le lait. Gabriel dit alors : « Louange à Allah qui t’a guidé vers la disposition naturelle(1). Si tu avais pris le vin, ta communauté se serait égarée. » Rapporté par Muslim.

1402 – Du même compagnon, d’après le Messager d’Allah ﷺ : « Toute affaire d’importance(2) qui ne commence pas par “Louange à Allah” est vouée à être coupée (de bénédiction). » Hadith bon, rapporté par Abû Dâwûd et d’autres.

1403 – Abû Mûsâ al-Ashʿarî (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’enfant d’un serviteur meurt, Allah, Très-Haut, dit à Ses anges : “Avez-vous repris l’enfant de Mon serviteur ?” — “Oui”, répondent-ils. Il dit : “Avez-vous pris le fruit de son cœur ?” — “Oui.” Il dit encore : “Qu’a dit Mon serviteur ?” »

(1) La disposition naturelle (fitra) sur laquelle Allah a créé l’être humain, le portant à reconnaître son Seigneur.
(2) C.-à-d. toute affaire sérieuse, ayant du poids ou de la valeur.

(1) Par « fitra », on entend ici l’Islam et la droiture ; autrement dit : « j’ai choisi le signe distinctif de l’Islam et de la rectitude ». (2) Autrement dit, il s’agit d’une affaire présentant un intérêt religieux. L’expression « fa huwa aqatʿ » signifie alors : « il est déficient ». Le ḥadith possède une chaîne de transmission faible et un texte instable, comme je l’ai expliqué au début de « Al-Irwâʾ » (nos 1-2) – N.
١٣ - كِتَابُ حَمْدِ اللَّهِ تَعَالَى وَشُكْرِهِ ٢٤٢ - باب وجوب الشكر قال الله تعالى : ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ، وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ﴾ [ البقرة : ١٥٢ ] وقال تعالى : ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ [ إبراهيم : ٧ ] وقال تعالى : ﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾ [ الإسراء : ١١١ ] وقال تعالى : ﴿ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [ يونس : ١٠ ] . ١٤٠١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ ، أُتِيَ ليلة أسري به بقدحين من خمر ولبن ، فنظر إليهما فأخذ اللبن . فقال جبريل : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَاكَ لِلْفِطْرَةِ (١) لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ . رواه مسلم . ١٤٠٢ - وعنه عن رسول الله ﷺ قال : « كُلُّ أَمْرٍ ذِي بَالٍ (٢) لَا يَبْدَأُ فِيهِ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ فَهُوَ أَقْطَعُ » حديث حسن ، رواه أبو داود وغيره . ١٤٠٣ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ ، قال : « إِذَا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ : قَبَضْتُمْ وَلَدَ عَبْدِي ؟ فَيَقُولُونَ : نعم ، فَيَقُولُ : قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَادِهِ ؟ فَيَقُولُونَ : نعم ، فَيَقُولُ : مَاذَا قَالَ عَبْدِي ؟
(١) الفطرة هنا : الإسلام والاستقامة ، أي : اخترت علامة الإسلام والاستقامة . (٢) أي : شأن يهتم به شرعاً ، وقوله : « فهو أقطع » أي : ناقص . والحديث ضعيف الإسناد مضطرب المتن كما شرحته في أول « الإرواء » رقم (١ - ٢) - ن - .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies