Riyad al-SalihinAn-Nawawi

« L’esclave qui voue à son Seigneur un culte exemplaire, s’acquitte envers son maître des droits qui lui incombent – conseil loyal et obéissance – recevra une double récompense. » Rapporté par al-Bukhârî.

1373 – Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée) rapporte : le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Trois catégories recevront deux récompenses : 1) l’homme des Gens du Livre qui a cru en son prophète puis a cru en Muhammad ; 2) l’esclave lorsqu’il s’acquitte du droit d’Allâh et du droit de ses maîtres ; 3) l’homme qui possédait une captive, l’a formée de la meilleure manière, lui a donné un enseignement exemplaire, puis l’a affranchie et épousée : celui-là aura deux récompenses. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

239 – Chapitre : Le mérite de l’adoration au temps du tumulte, c’est-à-dire lors du désordre et des troubles similaires.

1374 – Maʿqil ibn Yasâr (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Adorer (Allâh) en période de tumulte équivaut à une émigration vers moi. » Rapporté par Muslim.

240 – Chapitre : Les mérites de la mansuétude dans la vente et l’achat, dans le fait de recevoir et de donner, de régler ou de recouvrer une dette, de veiller à l’exactitude de la mesure et du poids ; l’interdiction de la fraude ; et le mérite d’accorder un délai au débiteur solvable devenu en difficulté ou de lui remettre tout ou partie de sa dette.

Allah – Exalté soit-Il – dit : « Quel que soit le bien que vous accomplissiez, Allah en a pleine connaissance. » (Sourate al-Baqarah, 215)

Il dit aussi : « Ô mon peuple, mesurez et pesez avec équité ; ne lésez pas les gens dans leurs biens. » (Sourate Hûd, 85)

Et Il dit : « Malheur aux fraudeurs : ceux qui, lorsqu’ils font mesurer pour eux par les gens, exigent pleinement ; mais quand eux-mêmes mesurent ou pèsent pour autrui, diminuent. Ne pensent-ils donc pas que… » (Sourate al-Muṭaffifîn, 1)

(1) Al-qist (la justice) désigne l’équité ; l’expression wa la tabkhasu signifie : « ne diminuez pas ». (2) Wayl (ruine) vise ici les mutaffifin : ceux qui, lorsqu’ils reçoivent une mesure des gens, la prennent entière, mais, quand ils mesurent ou pèsent pour autrui, en retranchent une partie.
« الْمَمْلُوكُ الَّذِي يُحْسِنُ عِبَادَةَ رَبِّهِ ، وَيُؤَدِّي إِلَى سَيِّدِهِ الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ الْحَقِّ ، وَالنَّصِيحَةِ ، وَالطَّاعَةِ ، أَجْرَانِ » رواه البخاري . ١٣٧٣ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ : رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ ، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ ، وَحَقَّ مَوَالِيهِ ، وَرَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أُمَّةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا ، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا . فَلَهُ أَجْرَانِ » متفق عليه . ٢٣٩ - باب فضل العبادة في الهرج ، وهو : الإختلاط والفتن نحوها ١٣٧٤ - عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهَجْرَةٍ إِلَيَّ » رواه مسلم . ٢٤٠ - باب فضل السماحة في البيع والشراء والأخذ والعطاء وحسن القضاء والتقاضي وإرجاح المكيال والميزان والنهي عن التطفيف وفضل إنظار الموسر المعسر والوضع عنه قال الله تعالى : ﴿ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [ البقرة : ٢١٥ ] وقال تعالى : ﴿ وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ (١) وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ ﴾ [ هود : ٨٥ ] وقال تعالى : ﴿ وَيْلٌ (٢) لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ : وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ ، أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ
(١) القسط : العدل ( ولا تبخسوا ) أي : لا تنقصوا . (٢) ويل أي : هلاك ( للمطففين ) وهم ( الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون . وإذا كالوهم ) أي : كالوالهم . ( أو وزنوهم ) أي : وزنوا لهم ( يخسرون ) ينقصون .

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