Riyad al-SalihinAn-Nawawi

et lui demanda : « Ô Messager d’Allâh, dis-moi(1) : si un homme vient pour s’emparer de mes biens ? » — « Ne lui cède pas tes biens », répondit-il. — « Et s’il me combat ? » — « Combats-le. » — « Et s’il me tue ? » — « Tu seras alors martyr. » — « Et si c’est moi qui le tue ? » — « Il ira au Feu. » Rapporté par Muslim.

236 – Chapitre : Le mérite de l’affranchissement

Allâh — exalté soit-Il — dit : « Mais il n’a pas franchi(2) la passe. Et qui te fera comprendre ce qu’est la passe ? C’est délier une nuque. » [al-Balad : 11-13].

1366 – Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ m’a dit : « Quiconque affranchit un(e) esclave musulman(e), Allâh libère, pour chacun des membres de cet(te) esclave, un membre de celui qui l’a affranchi — jusque sa partie intime comprise — du Feu. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1367 – Abû Dharr (qu’Allâh l’agrée) rapporte : J’ai demandé : « Ô Messager d’Allâh, quelle est l’œuvre la plus méritoire ? » Il répondit : « La foi en Allâh et le jihâd dans le sentier d’Allâh. » — « Et quels sont les esclaves qu’il vaut le mieux affranchir ? » — « Ceux qui sont les plus précieux aux yeux de leurs maîtres et dont le prix est le plus élevé. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

237 – Chapitre : Le mérite de la bienfaisance envers l’esclave

Allâh — exalté soit-Il — dit : « Adorez Allâh sans rien Lui associer ; traitez avec bonté vos père et mère, les proches, les orphelins, les pauvres, le voisin proche, le voisin lointain, le compagnon à vos côtés, le voyageur, et ceux que possèdent vos mains droites(3). » [an-Nisâ’ : 36].

(1) Autrement dit : « Informe-moi s’il veut le prendre sans droit ; que dois-je faire dans ce cas ? » (2) Il est entré en forçant le passage. – L’expression fakk al-raqaba désigne l’affranchissement d’un esclave. (3) L’expression coranique ma malakat aymanukum (« ce que possèdent vos mains droites ») se rapporte aux esclaves.
فقال : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ (١) إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي ؟ قال : « فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ » قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي ؟ قال : « قَاتِلْهُ » قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي ؟ قال : « فَأَنْتَ شَهِيدٌ » قال : أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتَهُ ؟ قال : « هُوَ فِي النَّارِ » رواه مسلم . ٢٣٦ - باب فضل العتق قال اللَّهُ تعالى : « فَلَا اقْتَحَمَ (٢) الْعَقَبَةَ ، وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ ؟ فَكُّ رَقَبَةٍ ﴾ [ البلد : ١١ - ١٣ ] . ١٣٦٦ - وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : قال لي رسول اللَّه ﷺ : « مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ ، عُضْوًا مِنْهُ مِنَ النَّارِ ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ » متفق عليه . ١٣٦٧ - وعن أبي ذر رضي اللَّه عنه قال : قلت : يا رسول اللَّه أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ ؟ قال : « الْإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » قال : قلت : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قال : « أَنْفُسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا ، وَأَكْثَرُهَا ثَمَنًا » متفق عليه . ٢٣٧ - باب فضل الإحسان إلى المملوك قال اللَّهُ تعالى : ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ، وَبِذِي الْقُرْبَى ، وَالْيَتَامَى ، وَالْمَسَاكِينِ ، وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى ، وَالْجَارِ الْجُنُبِ ، وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ ، وَابْنِ السَّبِيلِ ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ (٣) ﴾ [ النساء : ٣٦ ] .
(١) أي : أخبرني إن أراد أخذه بغير حق وتقدير الكلام ؛ فما أفعل ؟ (٢) دخل وتجاوز بشدة . و ( فك الرقبة ) : تخليصها من الرق . (٣) ﴿ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ﴾ ، أي : المماليك .

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