Riyad al-SalihinAn-Nawawi

14 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Par Allah, je demande certes pardon à Allah et je me repens devant Lui plus de soixante-dix fois par jour. » Rapporté par al-Bukhârî.

15 – D’après al-Agharr ibn Yasâr al-Muzanî – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ô gens ! Repentez-vous devant Allah et implorez-Le de vous pardonner, car moi, je me repens cent fois par jour. » Rapporté par Muslim.

16 – D’après Abû Ḥamza Anas ibn Mâlik al-Anṣârî, le serviteur du Messager d’Allah ﷺ – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est certes plus heureux du repentir de Son serviteur que l’un de vous ne le serait en retrouvant son chameau après l’avoir perdu dans un désert sans limites »(1). Hadith convenu.
Dans une version rapportée par Muslim : « Allah éprouve une joie encore plus grande au repentir de Son serviteur lorsqu’il revient à Lui que ne l’éprouverait l’un de vous qui, voyageant en plein désert sur sa monture, la voit soudain s’échapper emportant sa nourriture et sa boisson ; il en perd tout espoir, se met à l’ombre d’un arbre et s’y couche, complètement résigné ; puis, alors qu’il se trouve dans cet état, voici que sa monture se tient devant lui ; il en saisit la bride(2) et, transporté de bonheur, s’écrie : « Ô Allah ! Tu es mon serviteur et je suis Ton Seigneur ! », se trompant sous l’effet de la joie. »

17 – D’après Abû Mûsâ ‘Abd Allâh ibn Qays al-Ash‘arî – qu’Allah l’agrée –, le Prophète ﷺ a dit : « Allah – Très-Haut – étend Sa main durant la nuit afin que se repente le pécheur du jour, et Il étend Sa main durant le jour afin que se repente le pécheur de la nuit, et ce, jusqu’à ce que le soleil se lève de son couchant. »(3) Rapporté par Muslim.

18 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui se repent avant que le soleil ne se lève de son couchant, Allah accepte son repentir. » Rapporté par Muslim.

(1) C’est-à-dire : dans une vaste étendue désertique dépourvue de végétation et d’eau. (2) Al-khitâm, avec le kha sous-accentué, désigne la corde grâce à laquelle on guide la monture. (3) Ce ḥadith affirme l’attribut de la main pour Allah : Il l’étend quand Il le veut. Il fait donc partie des textes relatifs aux attributs divins qu’il faut accepter tels quels, d’une manière digne de Sa majesté, sans interprétation figurative ni assimilation, conformément à la voie des salaf, qu’Allah soit satisfait d’eux.
١٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ رسولَ الله ﷺ يقول : « وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً » رواه البخاري . ١٥ - وعن الأَغَرِّ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ » رواه مسلم . ١٦ - وعن أبي حمزة أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله ﷺ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ »(١) متفق عليه . وفي رواية لمسلم : « لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ مِنْ أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلَاةٍ ، فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ فَأَيِسَ مِنْهَا ، فَأَتَى شَجَرَةً فَاضْطَجَعَ فِي ظِلِّهَا وَقَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ ، فَبَيْنَمَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ هُوَ بِهَا قَائِمَةً عِنْدَهُ ، فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا(٢) ثُمَّ قَالَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ : اللَّهُمَّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبُّكَ ، أَخْطَأَ مِنْ شِدَّةِ الْفَرَحِ » . ١٧ - وعن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : « إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ ، وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا »(٣) رواه مسلم . ١٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ » رواه مسلم .
(١) أي : في أرض واسعة لا نبات فيها ولا ماء . (٢) الخطام : بكسر الخاء ، الحبل الذي تقاد به الدابة . (٣) هذا الحديث فيه إثبات اليد لله تعالى . وإنه يبسطها متى شاء ، فهو من أحاديث الصفات التي يجب الإيمان بحقائقها اللائقة به تعالى ، دون أي تأويل أو تشبيه ، كما هو مذهب السلف رضي الله عنهم .

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