Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1334 – Anas (qu’Allâh l’agrée) rapporte : lorsque le Messager d’Allâh ﷺ partait en expédition, il disait : « Ô Allâh, Tu es mon soutien(1) et mon secours ; c’est grâce à Toi que je manœuvre, grâce à Toi que je fonce à l’assaut et grâce à Toi que je combats. » Rapporté par Abû Dâwûd et par at-Tirmidhî, lequel l’a jugé ḥasan.

1335 – Abû Mûsâ (qu’Allâh l’agrée) rapporte que, lorsqu’il redoutait un peuple, le Prophète ﷺ disait : « Ô Allâh, nous Te plaçons face à eux et nous cherchons refuge auprès de Toi contre leurs méfaits. » Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne authentique.

1336 – Ibn ʿUmar (qu’Allâh les agrée tous deux) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Le bien est attaché à la toupet(2) des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection. » Ḥadith unanimement reconnu authentique.

1337 – ʿUrwa al-Bâriqî (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Le bien est attaché à la toupet des chevaux jusqu’au Jour de la Résurrection : récompense et butin. » Ḥadith unanimement reconnu authentique.

1338 – Abû Hurayra (qu’Allâh l’agrée) rapporte que le Messager d’Allâh ﷺ a dit : « Quiconque retient(3) un cheval pour la cause d’Allâh, par foi en Allâh et conviction en Sa promesse, verra sa nourriture, son abreuvement, ses crottins et son urine peser en sa faveur le Jour de la Résurrection. » Rapporté par al-Bukhârî.

1339 – Abû Masʿûd (qu’Allâh l’agrée) raconte : un homme vint trouver le Prophète ﷺ avec une chamelle munie d’une bride(4) et dit : « Je la consacre à la voie d’Allâh. » Le Messager d’Allâh ﷺ déclara : « Tu auras, en contrepartie, le Jour de la Résurrection, sept cents chamelles, toutes bridées. » Rapporté par Muslim.

1340 – Abû Ḥamâd – certains l’appellent Abû Saʿad, d’autres Abû Usayd, Abû ʿÂmir, Abû ʿAmr, Abû al-Aswad ou encore Abû ʿAbs – ʿUqba ibn …

Notes :

  1. Littéralement « mon bras », image de la force qui soutient et renforce.
  2. Le « toupet » (nawâṣî) : la mèche de crinière située sur le front du cheval.
  3. « Retient » (iḥtabasa) : garder un cheval, l’entretenir et le réserver pour la lutte dans la voie d’Allâh.
  4. « Bridée » (makhṭûma) : pourvue d’un licol ou d’une bride.
(1) C’est-à-dire : « mon soutien » ; la formule « wa-nusirî » constitue un ʿaṭf tafsîrî (coordination explicative). (2) Al-nawâsî est le pluriel de nâsiyah et désigne la mèche de cheveux tombant sur le front. (3) Autrement dit : il a réservé un cheval et l’a entretenu afin d’être prêt pour tout imprévu aux frontières de l’islam. (4) C’est-à-dire : une monture dont la tête est déjà équipée d’une bride.
١٣٣٤ - وعن أنس رضي الله عنه قال : كان رسول الله ﷺ ، إذا غزا قال : « اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي (١) وَنَصِيرِي ، بِكَ أَحُولُ ، وَبِكَ أَصُولُ ، وَبِكَ أُقَاتِلُ » رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن . ١٣٣٥ - وعن أبي موسى رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ ، كان إذا خاف قوماً قال : « اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ » رواه أبو داود بإسناد صحيح . ١٣٣٦ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ قال : « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا (٢) الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ » متفق عليه . ١٣٣٧ - وعن عروة البارقي رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال : « الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ : الْأَجْرُ ، وَالْمَغْنَمُ » متفق عليه . ١٣٣٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ احْتَبَسَ (٣) فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِيمَانًا بِاللَّهِ ، وَتَصْدِيقًا بِوَعْدِهِ ، فَإِنَّ شِبَعَهُ ، وَرِيَّهُ وَرَوْثَهُ ، وَبَوْلَهُ فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » رواه البخاري . ١٣٣٩ - وعن أبي مسعود رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي ﷺ ، بناقة مَخْطُومَةٍ (٤) فقال : هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، فقال رسول الله ﷺ : « لَكَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُمَائَةِ نَاقَةٍ كُلُّهَا مَخْطُومَةٌ » رواه مسلم . ١٣٤٠ - وعن أبي حماد - ويقال : أبو سعاد ، ويقال : أبو أسيد ، ويقال : أبو عامر ، ويقال : أبو عمرو ، ويقال : أبو الأسود ، ويقال : أبو عبس - عُقبة بن
(١) أي : نصيري ، وقوله ( ونصيري ) عطف تفسير . (٢) النواصي : جمع ناصية وهي الشعر المسترسل على الجبهة . (٣) أي : حبس فرساً واتخذه استعداداً لما عسى أن يحدث في ثغر الإسلام . (٤) أي : مجعول في رأسها الخطام .

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