Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Ceci est la version d’al-Bukhârî.

1319 – Selon Anas (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Une fois entré au Paradis, personne ne souhaiterait retourner dans ce monde, même s’il possédait tout ce qu’il contient, à l’exception du martyr ; celui-ci aimerait revenir dans la vie d’ici-bas pour y être tué dix fois, à cause de l’honneur qu’il voit lui être accordé. »
Dans une autre version : « …à cause de ce qu’il constate du mérite du martyre. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1320 – D’après ʿAbd Allâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂṣ (qu’Allah les agrée tous deux), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah pardonne au martyr tout péché, sauf la dette. » Rapporté par Muslim.
Dans une autre version : « Être tué dans le chemin d’Allah expie tout péché, sauf la dette. »

1321 – Abû Qatâda (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ se leva parmi eux et déclara que le jihâd dans le chemin d’Allah et la foi en Allah sont les meilleures œuvres. Un homme se leva alors et demanda : « Ô Messager d’Allah, que penses-tu (1) : si je suis tué dans le chemin d’Allah, mes fautes seront-elles effacées ? » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Oui, si tu es tué dans le chemin d’Allah alors que tu es patient, en quête de la récompense (2), avançant sans tourner le dos. » Puis le Messager d’Allah ﷺ reprit : « Qu’as-tu demandé ? » L’homme répéta : « Ô Messager d’Allah, si je suis tué dans le chemin d’Allah, mes fautes seront-elles effacées ? » Il répondit : « Oui, si tu es patient, en quête de la récompense, avançant sans tourner le dos, sauf la dette ; car Gabriel – sur lui la paix – me l’a dit. » Rapporté par Muslim.

1322 – Selon Jâbir (qu’Allah l’agrée), un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, où serai-je si je suis tué ? » Il répondit : « Au Paradis. » L’homme jeta alors les dattes qu’il avait à la main, combattit et fut tué. Rapporté par Muslim.

1323 – Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ se mit en marche avec ses compagnons jusqu’à…

Notes :

  1. « Arayta » : formule interrogative signifiant « que penses-tu ? » ou « à ton avis ? »
  2. « Muḥtasib » : qui agit en espérant la récompense d’Allah, avec l’intention pure et désintéressée.
(1) C’est-à-dire : « Informe-moi. » (2) Autrement dit : quelqu’un qui attend sa récompense auprès de Dieu, le Très-Haut.
عليه . وهذا لفظ البخاري . ١٣١٩ - وعن أنس رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال : « مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَهُ مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ ، يَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا ، فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ ؛ لِمَا يَرَى مِنَ الْكَرَامَةِ » . وفي رواية : « لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشَّهَادَةِ » متفق عليه . ١٣٢٠ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ ، قال : « يَغْفِرُ اللَّهُ لِلشَّهِيدِ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ » رواه مسلم . وفي رواية له : « الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا الدَّيْنَ » . ١٣٢١ - وعن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ ، قام فيهم فذكر أن الجهاد في سبيل الله ، والإيمان بالله ، أفضل الأعمال ، فقام رجل ، فقال : يا رسول الله أرأيت (١) إن قُتِلْتُ في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال رسول الله ﷺ : « نَعَمْ إن قُتِلْتُ في سبيل الله وأنت صابر ، محتسب (٢) مقبل غير مدبر » ، ثم قال رسول الله ﷺ : « كيف قُتِلْتُ ؟ » قال : أرأيت إن قُتِلْتُ في سبيل الله أتكفر عني خطاياي ؟ فقال له رسول الله ﷺ : « نَعَمْ وأنت صابر محتسب ، مقبل غير مدبر ، إلا الدين فإن جبريل عليه السلام قال لي ذلك » رواه مسلم . ١٣٢٢ - وعن جابر رضي الله عنه قال : قال رجل : أين أنا يا رسول الله إن قُتِلْتُ ؟ قال : « في الجنة » فألقى تمرات كن في يده ، ثم قاتل حتى قُتِلَ ، رواه مسلم . ١٣٢٣ - وعن أنس رضي الله عنه قال : انطلق رسول الله ﷺ ، وأصحابه حتى
(١) أي : أخبرني . (٢) أي : طالب ثوابه من الله تعالى .

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