Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1314 – Selon Zayd ibn Khâlid (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui équipe un combattant (ghâzî) dans le chemin d’Allah a lui-même combattu, et celui qui, en son absence, assure le bien-être de sa famille a lui-même combattu. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1315 – D’après Abû Umâma (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La meilleure des aumônes est l’ombre d’une tente (fustât) dressée dans le chemin d’Allah, le prêt d’un serviteur dans le chemin d’Allah, ou la mise à disposition d’un étalon pour la saillie dans le chemin d’Allah. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le juge « bon et authentique ».

1316 – Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte qu’un jeune homme de la tribu d’Aslam dit : « Ô Messager d’Allah, je souhaite partir au combat mais je ne possède pas de quoi me préparer. » Il répondit : « Va trouver untel : il s’était équipé mais est tombé malade. » Le jeune homme s’y rendit et dit : « Le Messager d’Allah ﷺ te transmet le salâm et te demande de me donner ce avec quoi tu t’étais équipé. » L’homme dit alors : « Ô Untelle, remets-lui tout ce que j’avais préparé, n’en retiens rien ; par Allah, n’en retiens rien, qu’Il te le bénisse. » Rapporté par Muslim.

1317 – Abû Saʿîd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ envoya une expédition contre Banû Liḥyân en disant : « Que l’un de chaque paire d’hommes se mette en route ; la récompense sera partagée entre eux. » Rapporté par Muslim.

– Et, dans une autre version de Muslim : « Qu’un homme parte pour chaque paire d’hommes. » Puis il dit à celui qui reste : « Celui d’entre vous qui prend en charge, avec bienveillance, la famille et les biens de celui qui est parti obtiendra l’équivalent de la moitié de sa récompense. »

1318 – Al-Barâʾ (qu’Allah l’agrée) raconte : Un homme arriva auprès du Prophète ﷺ, entièrement couvert de fer, et demanda : « Ô Messager d’Allah, dois-je d’abord combattre ou embrasser l’Islam ? » Il répondit : « Embrasse d’abord l’Islam, puis combats. » L’homme embrassa l’Islam, combattit et fut tué. Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Il a accompli peu, mais son salaire est immense. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Notes :

  1. « Khalafa » : assumer la relève d’un combattant en s’occupant convenablement de sa famille.
  2. Fustât : grande tente ou pavillon qui offre de l’ombre aux troupes.
  3. « Entièrement couvert de fer » (muqannaʿ bil-ḥadîd) : casqué et cuirassé de la tête aux pieds.
(1) Le verbe khalafa (dans la formule « ghaziyan fî ahlihi bi khayr », c’est-à-dire « partir au combat après avoir laissé sa famille dans de bonnes conditions ») signifie qu’il s’est chargé de pourvoir à leurs besoins, totalement ou partiellement. (2) Il s’agit d’un vers de poésie ; le terme at-tarûqa désigne la chamelle nubile, c’est-à-dire prête à être saillie par l’étalon. (3) Autrement dit, l’homme était couvert de ses armes, ou portait sur la tête une bayda, à savoir un casque.
١٣١٤ - وعن زيد بن خالد رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَدْ غَزَا ، وَمَنْ خَلَفَ (١) غَازِيًا فِي أَهْلِهِ بِخَيْرٍ فَقَدْ غَزَا » متفق عليه . ١٣١٥ - وعن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَفْضَلُ الصَّدَقَاتِ ظِلُّ فُسْطَاطٍ (٢) فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَنْحَةُ خَادِمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، أَوْ طُرُوقَةُ فَحْلٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٣١٦ - وعن أنس رضي الله عنه ، أن فتىً مِنْ أَسْلَمَ قال : يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به ، قال : « ائْتِ فُلَانًا فَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ » فَأَتَاهُ فقال : إِنَّ رسول الله ﷺ ، يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَيَقُولُ : أَعْطِنِي الَّذِي تَجَهَّزْتَ بِهِ . قال : يا فلانة أَعْطِيهِ الَّذِي كُنْتُ تَجَهَّزْتُ بِهِ ، وَلَا تَحْبِسِي عَنْهُ شَيْئًا ، فَوَاللَّهِ لَا تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارِكَ لَكِ فِيهِ . رواه مسلم . ١٣١٧ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ ، بَعَثَ إِلَى بَنِي لِحْيَانَ ، فقال : « لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا ، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا » رواه مسلم . وفي رواية له : « لِيَخْرُجْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلٌ » ثم قال للقاعد : « أَيُّكُمْ خَلَفَ الْخَارِجَ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ بِخَيْرٍ كَانَ لَهُ مِثْلُ نِصْفِ أَجْرِ الْخَارِجِ » . ١٣١٨ - وعن البراء رضي الله عنه قال : أتى النبي ﷺ ، رَجُلٌ مُقْنَعٌ (٣) بِالْحَدِيدِ ، فقال : يا رسول الله أُقَاتِلُ أَوْ أُسْلِمُ ؟ قال : « أَسْلِمْ ، ثُمَّ قَاتِلْ » . فَأَسْلَمَ ، ثُمَّ قَاتَلَ فَقُتِلَ . فقال رسول الله ﷺ : « عَمِلَ قَلِيلًا وَأَجْرَ كَثِيرًا » متفق
(١) خلف بفتح المعجمة وتخفيف اللام وبالفاء ( غازياً في أهله بخير ) بأن قام بحوائجهم أو بعضها . (٢) هو : بيت من الشعر . ( الطروقة ) بفتح فضم : الناقة التي بلغت أن يطرقها الفحل . (٣) أي : مغطى بالسلاح أو على رأسه بيضة وهي الخوذة .

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