et, dans une autre version : « Je l’aimais d’un amour tel que les hommes aiment le plus ardemment les femmes. Je lui proposai de se livrer à moi (1), mais elle refusa jusqu’à ce qu’une année de disette (2) l’atteignît. Elle vint alors me trouver et je lui remis cent vingt dinars à condition qu’elle me laissât accès à elle ; elle accepta. Lorsque je fus sur le point de disposer d’elle – et, dans une autre version : quand je m’assis entre ses jambes –, elle dit : “Crains Allah et ne brise pas le sceau (3) autrement que dans la légitimité.” Je me détournai donc d’elle alors qu’elle était la personne qui m’était la plus chère et je laissai l’or que je lui avais donné. Ô Allah, si j’ai fait cela dans la seule recherche de Ton agrément, délivre-nous de la situation où nous nous trouvons.” Le rocher s’écarta alors, sans toutefois leur permettre encore de sortir.
Le troisième pria ainsi : “Ô Allah, j’avais embauché des ouvriers et je leur avais versé leur salaire, à l’exception d’un homme qui laissa ce qui lui revenait et s’en alla. Je mis alors son salaire à profit et le fis fructifier, si bien qu’une fortune considérable en résulta. Après quelque temps, il revint et me dit : ‘Ô serviteur d’Allah, rends-moi mon salaire.’ Je lui répondis : ‘Tout ce que tu vois provient de ton salaire : chameaux, bovins, ovins et esclaves.’ Il dit : ‘Ô serviteur d’Allah, ne te moque pas de moi !’ Je repris : ‘Je ne me moque pas de toi.’ Il prit donc le tout, le conduisit et n’en laissa rien. Ô Allah, si j’ai fait cela pour rechercher Ton Visage, écarte de nous ce que nous endurons.” Le rocher se fendit alors et ils sortirent en marchant. (4) Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
2 – Chapitre du repentir
Les savants ont dit : le repentir est obligatoire pour tout péché. Si la désobéissance ne concerne qu’Allah – exalté soit-Il – et n’empoisonne pas le droit d’autrui, trois conditions doivent être réunies :
(1) Expression signifiant : « se livrer charnellement ».
(2) « Une année de disette ».
(3) Métaphore désignant la défloration ; litt. « ne brise pas le sceau ».
(4) Formule signifiant : « rapporté par al-Bukhârî et Muslim ».