Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1255 – ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée — rapporte : « Le Prophète ﷺ ne jeûnait dans aucun mois plus que dans Shaʿbân ; il arrivait même qu’il y jeûnât tout le mois. » Dans une autre version : « Il jeûnait Shaʿbân, sauf quelques jours. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1256 – Il est rapporté de Mujība al-Bâhiliya, d’après son père ou son oncle, qu’il vint trouver le Messager d’Allah ﷺ, puis s’en alla et ne revint le voir qu’un an plus tard ; entre-temps son état et son apparence avaient changé. Il dit : « Ô Messager d’Allah, ne me reconnais-tu pas ? » — « Et qui es-tu ? » répondit le Prophète. Il dit : « Je suis le Bâhilî qui t’a rendu visite l’an passé. » Le Prophète dit : « Qu’est-ce qui t’a donc transformé ? Tu étais pourtant de belle allure ! » Il répondit : « Depuis que je t’ai quitté, je n’ai rien mangé de jour, seulement de nuit. » Le Messager d’Allah ﷺ dit alors : « Tu t’es infligé une peine inutile ! Jeûne le mois de la patience et un jour de chaque mois. » L’homme dit : « Augmente-moi, j’en ai la force. » — « Jeûne deux jours », répondit le Prophète. L’homme reprit : « Augmente-moi. » — « Jeûne trois jours. » Il insista encore : « Augmente-moi. » Le Prophète conclut : « Jeûne durant les mois sacrés, puis interromps ; jeûne durant les mois sacrés, puis interromps ; jeûne durant les mois sacrés, puis interromps. » Il accompagna ces paroles de ses trois doigts qu’il joignit puis écarta. Hadith rapporté par Abû Dâwûd (1).

« Le mois de la patience » désigne Ramadan.

226 – Chapitre : Le mérite du jeûne et des autres œuvres dans les dix premiers jours de Dhû al-Ḥijja

1257 – Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas de jours où les œuvres pieuses soient plus aimées d’Allah que ces jours-ci », c’est-à-dire les dix premiers. Ils demandèrent : « Ô Messager d’Allah, même pas le combat dans la voie d’Allah ? » Il répondit : « Pas même le combat dans la voie d’Allah, sauf pour l’homme qui part avec sa propre personne et ses biens sans rien en rapporter. » Hadith rapporté par al-Bukhârî.

(1) Je précise que sa chaîne de transmission est faible, comme je l’ai montré dans « al-Ta'liq al-raghib 'ala al-targhib wa-l-tarhib » (2/82). — N.
١٢٥٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت : لم يكن النبي ﷺ ، يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ . وفي رواية : كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا . متفق عليه . ١٢٥٦ - وعن مُجِيبَةِ الْبَاهِلِيَّةِ عن أبيها أو عمها ، أنه أتى رسول الله ﷺ ، ثم انطلق فَأَتَاهُ بَعْدَ سَنَةٍ - وقد تَغَيَّرَتْ حَالُهُ وَهَيْئَتُهُ - فقال : يا رسول الله أَمَا تَعْرِفُنِي ؟ قال : « وَمَنْ أَنْتَ » ؟ قال : أنا الباهلي الذي جئتك عام الأول . قال : « فَمَا غَيْرُكَ ، وَقَدْ كُنْتَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ » ! قال : مَا أَكَلْتُ طَعَاماً مُنْذُ فَارَقْتُكَ إِلَّا بِلَيْلٍ . فقال رسول الله ﷺ : « عَذَّبْتَ نَفْسَكَ » ! ثم قال : « صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ ، وَيَوْماً مِنْ كُلِّ شَهْرٍ » قال : زِدْنِي ، فَإِنَّ بِي قُوَّةً ، قال : « صُمْ يَوْمَيْنِ » قال : زِدْنِي ، قال : « صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ » قال : زِدْنِي ، قال : « صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ ، صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ ، صُمْ مِنَ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ » وقال بأصابعه الثلاث فَضَمَّهَا ، ثم أَرْسَلَهَا . رواه أبو داود (١) . و« شَهْرِ الصَّبْرِ » : رَمَضَانُ . ٢٢٦ - باب فضل الصوم وغيره في العشر الأول من ذي الحجة ١٢٥٧ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : « مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ » يعني أيام العشر . قالوا : يا رسول الله وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قال : « وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ ، وَمَالِهِ ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ » رواه البخاري .
(١) « قلت : إسناده ضعيف ، كما بينته في « التعليق الرغيب على الترغيب والترهيب » (٨٢/٢) » - ن - .

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