Riyad al-SalihinAn-Nawawi

222 – Chapitre : Le mérite de hâter la rupture du jeûne, ce avec quoi on la rompt et ce que l’on dit ensuite

1241 – Selon Sahl ibn Saʿd — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les gens demeureront dans le bien tant qu’ils s’empresseront de rompre le jeûne. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1242 – Abû ʿAṭiyya rapporte : « Masrûq et moi sommes entrés auprès de ʿÂʾisha — qu’Allah l’agrée. Masrûq lui dit : “Deux hommes parmi les compagnons de Muhammad ﷺ, tous deux ne ménagent aucun effort pour le bien : l’un se hâte de pratiquer la prière du maghrib et de rompre le jeûne, tandis que l’autre retarde la prière du maghrib et la rupture. Qu’en penses-tu ?” Elle répondit : “Qui se hâte ainsi de prier le maghrib et de rompre le jeûne ?” Il dit : “ʿAbd Allâh” — c’est-à-dire Ibn Masʿûd. Elle conclut : “C’est ainsi que le Messager d’Allah agissait.” » Hadith rapporté par Muslim.

Explication de l’expression « lâ yaʾlû » : c’est-à-dire qu’il ne se relâche pas dans la poursuite du bien.

1243 – D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah — Puissant et Majestueux — a dit : “Parmi Mes serviteurs, ceux que J’aime le plus sont ceux qui se hâtent le plus de rompre leur jeûne.” »(1) Hadith rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon.

1244 – Selon ʿUmar ibn al-Khaṭṭâb — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque la nuit arrive de ce côté(2), que le jour s’éloigne de cet autre et que le soleil s’est couché, le jeûneur a rompu son jeûne. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1245 – Abû Ibrâhîm ʿAbd Allâh ibn Abî Awfâ — qu’Allah les agrée tous deux — rapporte : « Nous avons voyagé avec… »

(1) J’émets une réserve quant à la qualification de ce hadith comme hasan (degré « bon »), car toute la chaîne (isnad) repose sur Qura ibn ʿAbd ar-Raḥmân, réputé faible en raison de sa mauvaise mémoire. J’ai exposé en détail les propos des spécialistes qui l’ont critiqué dans le deuxième hadith de Irwâʾ al-Ghalîl fî takhrîj aḥâdîth Manâr as-Sabîl. (2) C’est-à-dire : venant de l’Orient. Quant à l’expression « il se détourna de ce côté », elle renvoie au côté occidental.
٢٢٢ - باب فضل تعجيل الفطر وما يفطر عليه ، وما يقوله بعد إفطاره ١٢٤١ - عن سهل بن سعد رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « لا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ » متفق عليه . ١٢٤٢ - وعن أبي عطية قال : دَخَلْتُ أَنَا وَمَسْرُوقٌ عَلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها ، فَقَالَ لَهَا مَسْرُوقٌ : رَجُلانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ ﷺ ، كِلاهُمَا لا يَأْلُو عَنِ الْخَيْرِ ؛ أَحَدُهُمَا يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ ، وَالآخَرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ ؟ فَقَالَتْ : مَنْ يُعَجِّلُ الْمَغْرِبَ وَالإِفْطَارَ ؟ قَالَ : عَبْدُ اللهِ - يعني ابن مسعود - . فَقَالَتْ : هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللهِ يَصْنَعُ ، رواه مسلم . قوله « لا يَأْلُو » أي : لا يَقَصِّرُ فِي الْخَيْرِ . ١٢٤٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « قال الله عز وَجَلَّ : أُحِبُّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْراً » (١) رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ١٢٤٤ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَهُنَا (٢) ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ ، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ » متفق عليه . ١٢٤٥ - وعن أبي إبراهيم عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما قال : سِرْنَا مَعَ
(١) « قلت : في هذا التحسين نظر ، لأن مدار إسناده على قرة بن عبد الرحمن ، وهو : ضعيف لسوء حفظه ، وقد بسطت أقوال العلماء في جرحه في الحديث الثاني من ( إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل ) - ن - . (٢) أي : من جهة المشرق . ( وأدبر من هاهنا ) أي : من جهة المغرب .

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