dernières nuits, il passait la nuit en prière, réveillait sa famille et se ceignait les reins. Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim(1).

219 – Chapitre : Interdiction de précéder Ramadan par un jeûne après la moitié de Shaʿbân, sauf pour celui qui le relie aux jours précédents ou pour celui chez qui cela coïncide avec une habitude, comme le jeûne du lundi et du jeudi.

1232 – D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « Qu’aucun d’entre vous ne précède Ramadan en jeûnant un jour ou deux, à moins qu’il ne s’agisse d’un homme qui avait l’habitude de jeûner ; qu’il jeûne alors ce jour-là. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1233 – D’après Ibn ʿAbbâs — qu’Allah les agrée tous deux —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne jeûnez pas avant Ramadan ; jeûnez-le quand vous l’apercevez et rompez lorsque vous l’apercevez. S’il est voilé par une nuée, complétez alors trente jours. » Hadith rapporté par at-Tirmidhî, qui le juge bon et authentique.

Le terme « ghayâba » — écrit avec un ghayn pointé et un yâ’ doublé — désigne un nuage.

1234 – D’après Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsqu’il ne reste que la moitié de Shaʿbân, ne jeûnez plus. » Hadith rapporté par at-Tirmidhî, qui le qualifie de bon et authentique.

1235 – D’après Abû l-Yaqzân ʿAmmâr ibn Yâsir — qu’Allah les agrée tous deux — : « Celui qui jeûne le jour au sujet duquel on hésite a désobéi à Abû l-Qâsim ﷺ. » Hadith rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, lesquels le déclarent bon et authentique.

(1) « Se ceindre les reins » est une image qui signifie redoubler d’efforts dans l’adoration ; certains y voient aussi l’allusion au fait de s’abstenir de toute intimité conjugale durant ces nuits.