Riyad al-SalihinAn-Nawawi

12 – D’après Abû al-‘Abbâs ‘Abd Allâh ibn ‘Abd al-Muṭṭalib – qu’Allâh les agrée –, le Messager d’Allâh ﷺ rapporte de la part de son Seigneur – béni et exalté soit-Il – ces paroles : « Allâh a inscrit les bonnes œuvres et les mauvaises, puis Il les a exposées en détail. Ainsi, quiconque projette une bonne action sans la réaliser, Allâh – glorifié et exalté – lui inscrit auprès de Lui une bonne action complète. S’il la projette puis l’accomplit, Allâh lui inscrit dix bonnes actions, jusqu’à sept cents fois leur valeur, voire bien davantage encore. Quiconque projette une mauvaise action puis y renonce, Allâh – exalté soit-Il – lui inscrit auprès de Lui une bonne action complète ; et s’il la projette puis la commet, Allâh ne lui inscrit qu’une seule mauvaise action. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

13 – D’après Abû ‘Abd ar-Raḥmân ‘Abd Allâh ibn ‘Umar ibn al-Khaṭṭâb – qu’Allâh les agrée –, j’ai entendu le Messager d’Allâh ﷺ dire : « Trois hommes d’une communauté antérieure sortirent en voyage. La nuit tomba et ils se réfugièrent dans une grotte ; un bloc de roche se détacha de la montagne et boucha l’entrée. Ils se dirent alors : “Rien ne pourra vous délivrer de ce rocher sinon que vous invoquiez Allâh – Très-Haut – en mentionnant vos œuvres vertueuses.”

L’un d’eux dit : “Ô Allâh, j’avais des parents très âgés et je ne servais le lait du soir (1) à ma famille ni à mes domestiques avant eux. Un jour, je m’éloignai à la recherche de bois et ne revins qu’après qu’ils se furent endormis. Je trayai alors pour eux leur boisson du soir, mais je les trouvai endormis ; je répugnai à les réveiller et je ne voulus pas servir avant eux ni mes proches ni mes bêtes. Je restai donc debout, le gobelet à la main, attendant leur réveil jusqu’à l’apparition de l’aube (3), tandis que mes enfants se lamentaient (4) à mes pieds. Lorsqu’ils se réveillèrent, ils burent leur lait. Ô Allâh, si j’ai fait cela en quête de Ton agrément, délivre-nous de la situation dans laquelle nous nous trouvons à cause de ce rocher.” Le rocher se déplaça alors d’une distance insuffisante pour qu’ils puissent sortir.

Le second dit : “Ô Allâh, j’avais une cousine qui m’était la plus chère au monde – et, dans …”

(1) « Aghbiqu » : offrir la ration lactée du soir.
(2) « Arîḥ » : revenir d’un troupeau pour la traite.
(3) « Barqa al-fajr » : le premier éclair de l’aube.
(4) « Yataḍâghawn » : pousser des cris plaintifs par faim.

(1) Autrement dit : je ne fais passer avant eux, pour boire, ni un membre de ma famille ni aucune richesse – esclave ou domestique inclus. Le terme ghabuq désigne la boisson prise en fin d’après-midi ou en soirée. (2) Autrement dit : je reviens. (3) Autrement dit : sa lumière est apparue. (4) Autrement dit : ils crient de faim.
١٢ - وعن أبي العبّاس عبدِ الله بن عبدِ المطلب رضي الله عنهما ، عن رسول الله ﷺ فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال : « إنَّ اللهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ : فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ؛ وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ ، وَإِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ تَعَالَى عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً ، وَإِنْ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً » متفق عليه . ١٣ - وعن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعتُ رسول الله ﷺ يقول : « انْطَلَقَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى آوَاهُمُ الْمَبِيتُ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ ؛ فَقَالُوا : إِنَّهُ لا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ تَعَالَى بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ . قال رجلٌ مِنْهُمْ : اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ ، وَكُنْتُ لا أَغْبِقُ(١) قَبْلَهُمَا أَهْلاً وَلا مَالاً ، فَنَأَى بِي طَلَبُ الشَّجَرِ يَوْماً فَلَمْ أُرِحْ(٢) عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا ، فَحَلَبْتُ لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُوقِظَهُمَا وَأَنْ أَغْبِقَ قَبْلَهُمَا أَهْلاً أَوْ مَالاً ، فَلَبِثْتُ - وَالْقَدَحُ عَلَى يَدِي - أَنْتَظِرُ اسْتِيقَاظَهُمَا حَتَّى بَرَقَ الْفَجْرُ(٣) وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ(٤) ، فَاسْتَيْقَظَا فَشَرِبَا غَبُوقَهُمَا . اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَفَرِّجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ ، فَانْفَرَجَتْ شَيْئاً لا يَسْتَطِيعُونَ الْخُرُوجَ مِنْهُ . قال الآخر : اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَتْ لِي ابْنَةُ عَمٍّ كَانَتْ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَيَّ - وَفِي
(١) أي : لا أقدم في الشرب قبلهما أهلا ولا مالا من رقيق وخادم . و(الغبوق) : شرب العشي . (٢) أي : أرجع . (٣) أي : ظهر ضوؤه . (٤) أي : يصيحون من الجوع .

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