Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/438)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

de ce jardin, sans qu’Allah ne lui inscrive autant de bonnes actions que ce qu’ils en ont brouté ; Il lui inscrit également, pour chaque crotin et chaque jet d’urine, des bonnes actions. Ils ne rompent pas leur longe(1) – fût-ce pour gravir une butte ou deux – sans qu’Allah ne lui inscrive, pour chacune de leurs traces et de leurs crottins, des bonnes actions. Jamais non plus son propriétaire ne passe avec eux près d’un cours d’eau dont ils boivent, sans qu’il ait l’intention de les abreuver, sans qu’Allah ne lui inscrive, pour la quantité qu’ils ont bue, des bonnes actions. »
On demanda : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il des ânes ? » Il répondit : « Aucune révélation ne m’a été envoyée au sujet des ânes, hormis ce verset unique et exhaustif(2) : ﴿ Quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra ﴾. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim ; ceci est la version de Muslim.

217 – Chapitre : Obligation du jeûne de Ramadan, mérite du jeûne et questions connexes

Allah, exalté soit-Il, dit : ﴿ Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous a été prescrit comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés ﴾, jusqu’à Sa parole : ﴿ Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été révélé, guidée pour les gens, preuves éclatantes de la bonne direction et du discernement. Quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne ; et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne plus tard un nombre équivalent d’autres jours ﴾ (sourate al-Baqarah 2 : 183-185).

Quant aux hadiths, ils ont été cités dans le chapitre précédent.

1223 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah, Puissant et Majestueux, a dit : “Toute œuvre du fils d’Adam lui revient, sauf le jeûne : il est à Moi, et c’est Moi qui l’en récompense. Le jeûne est un bouclier(3). Lorsque c’est un jour de jeûne pour l’un de vous, qu’il ne tienne pas de propos obscènes(4) et qu’il ne s’emporte pas ; si quelqu’un l’injurie ou… »

(1) C.-à-d. la corde qui les attache.
(2) Verset unique englobant tous les cas.
(3) Bouclier, rempart qui protège du péché et du Feu.
(4) Paroles grossières ou indécentes.

(1) Prononcé avec kasra sur la lettre s (sans point) et fatḥa sur la wāw brève : il s’agit d’une longue corde que l’on fixe d’un côté à un piquet et de l’autre à l’avant-jambe ou à la patte du cheval, afin qu’il tourne autour pour paître alentour sans pouvoir s’éloigner. Le verbe *istannat* signifie : « elle s’est mise à galoper dans son pâturage pour retrouver sa vigueur ». Le mot *sharaf* désigne un tour (une étape) de course. (2) *al-fādha* signifie « isolée » ; le terme prophétique *al-jāmiʿa* renvoie à tout ce qui réunit les formes de bienfaisance. (3) Autrement dit : une protection contre le Feu ou contre les péchés. (4) *ar-rafath* désigne les propos obscènes, tandis que *as-sakhab* (avec fatḥa sur le kha) signifie le vacarme.

الرَّوْضَةُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا كُتِبَ لَهُ عَدَدَ مَا أَكَلَتْ حَسَنَاتٍ وَكُتِبَ لَهُ عَدَدُ أَرْوَائِهَا وَأَبْوَالِهَا حَسَنَاتٍ ، وَلَا تَقْطَعُ طُولَهَا(١) فَاسْتَتَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ آثَارِهَا ، وَأَرْوَائِهَا حَسَنَاتٍ ، وَلَا مَرَّ بِهَا صَاحِبُهَا عَلَى نَهْرٍ ، فَشَرِبَتْ مِنْهُ ، وَلَا يُرِيدُ أَنْ يَسْقِيَهَا إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عَدَدَ مَا شَرِبَتْ حَسَنَاتٍ » قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَالْحُمُرُ ؟ قَالَ : « مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِي الْحُمُرِ شَيْءٌ إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ(٢) الْجَامِعَةُ : ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ » متفق عليه . وهذا لفظ مسلم . ٢١٧ - باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به قال اللَّهُ تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴾ إلى قوله تعالى : ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ ، وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ . وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا ، أَوْ عَلَى سَفَرٍ ، فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [ البقرة : ١٨٣ - ١٨٥ ] . وأما الأحاديث فقد تقدمت في الباب الذي قبله . ١٢٢٣ - وعن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسول اللَّهِ ﷺ : « قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ ، فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ(٣) ، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ(٤) وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ

(١) بكسر المهملة وفتح الواو الخفيفة، وهو حبل طويل يشد طرفه في نحو وتد وطرفه الآخر في يد الفرس أو رجلها لتدور فيه وترعى من جوانبها ولا تذهب لوجهها . و ( استنت ) أي : عدت في مرجها لتوفر نشاطها . و ( الشرف ) : الشوط . (٢) الفاذة : أي : المنفردة في معناها ، وقوله ﷺ : ( الجامعة ) أي : لأنواع البر . (٣) أي : وقاية من النار أو المعاصي . (٤) الرفث : الكلام الفاحش . و ( الصخب ) بفتح الخاء : اللغط .