Riyad al-SalihinAn-Nawawi

L’istihdâd : le rasage de la région pubienne, c’est-à-dire l’épilation – par rasage – des poils qui entourent les parties intimes.

1212 – ʿÂʾicha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Dix pratiques relèvent de la disposition naturelle : tailler la moustache, laisser pousser la barbe, l’usage du siwâk, l’inhalation de l’eau [dans les narines], se couper les ongles, laver les plis des doigts, épiler les aisselles, raser la région pubienne, et intiqâṣ al-mâʾ. » Le narrateur poursuit : « J’ai oublié la dixième, à moins qu’il ne s’agisse du rinçage de la bouche. » Wakîʿ – l’un de ses transmetteurs – a expliqué : « Intiqâṣ al-mâʾ désigne l’istinjâʾ (la toilette purificatrice à l’eau après les besoins). » Rapporté par Muslim.
Les « barâjim », avec un bāʾ et un jîm, sont les jointures des doigts ; quant à « laisser pousser la barbe », cela signifie : ne rien en couper(1).

1213 – Ibn ʿUmar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Coupez à ras les moustaches et laissez pousser les barbes. » Unanimement reconnu authentique.

216 – Chapitre sur l’insistance concernant l’obligation de la zakât, son immense mérite et les règles qui s’y rattachent

Allah, Exalté soit-Il, dit : « Accomplissez la prière et acquittez la zakât. » (Al-Baqarah, 43)
Et Il dit : « Il ne leur a été ordonné que d’adorer Allah, Lui vouant un culte sincère, en monothéistes ; d’accomplir la prière et d’acquitter la zakât. Tel est la religion de droiture. » (Al-Bayyinah, 5)
Et Il dit : « Prélève une aumône sur leurs biens : par elle tu les purifieras et les élèveras. » (At-Tawbah, 103)

1214 – Ibn ʿUmar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’islam est bâti sur cinq fondements : attester qu’il n’est d’autre divinité qu’Allah et que Muhammad est Son serviteur et Son messager, et l’accomplissement… »

(1) C.-à-d. : on n’en raccourcit rien.

(1) Autrement dit : taillez la moustache de sorte que rien ne dépasse sur les lèvres. Je précise que laisser pousser la barbe (*iʻfâʾ*) fait partie de la *fitra* (disposition naturelle), ce qui réfute explicitement certains cheikhs déviants qui se rasent la barbe et prétendent qu’il ne s’agit que d’une simple coutume et non d’un acte cultuel. Allah dit : « Telle est la fitra d’Allah selon laquelle Il a créé les hommes ; qu’il n’y ait pas de changement dans la création d’Allah » (Coran 30, 30). (2) Autrement dit : se détourner de toute autre croyance pour se tourner vers la religion de l’islam. (3) *Al-qayyima* désigne ici la sharîʿa droite et parfaitement équilibrée.
الِاسْتِحْدَادُ : حَلْقُ الْعَانَةِ ، وَهُوَ حَلْقُ الشَّعْرِ الَّذِي حَوْلَ الْفَرْجِ . ١٢١٢ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : قَصُّ الشَّارِبِ ، وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ ، وَالسِّوَاكُ ، وَاسْتِنْشَاقُ الْمَاءِ ، وَقَصُّ الْأَظْفَارِ ، وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ ، وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ » قَالَ الرَّاوِي : وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلَّا أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ ؛ قَالَ وَكِيعٌ - وَهُوَ أَحَدُ رُوَّاتِهِ - انْتِقَاصُ الْمَاءِ : يَعْنِي الْإِسْتِنْجَاءَ . رَوَاهُ مُسْلِمٌ . « الْبَرَاجِمُ » بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْجِيمِ : وَهِيَ عُقَدُ الْأَصَابِعِ ، وَ « إِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ » مَعْنَاهُ : لَا يُقَصُّ مِنْهَا شَيْئاً (١) . ١٢١٣ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : « أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى » . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . ٢١٦ - بَابُ تَأْكِيدِ وُجُوبِ الزَّكَاةِ وَبَيَانِ فَضْلِهَا وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ . وَآتُوا الزَّكَاةَ ﴾ [ الْبَقَرَةِ : ٤٣ ] وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ (٢) وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ . وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾ (٣) وَقَالَ تَعَالَى : ﴿ خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا ﴾ [ التَّوْبَةِ : ١٠٣ ] . ١٢١٤ - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ : « بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ : شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، وَإِقَامِ
(١) أَيْ : احْفُوا مَا طَالَ مِنْهَا عَلَى الشَّفَتَيْنِ . قُلْتُ : وَفِي كَوْنِ الْإِعْفَاءِ مِنَ الْفِطْرَةِ رَدٌّ صَرِيحٌ عَلَى بَعْضِ الشُّيُوخِ الْمُنْحَرِفِينَ الَّذِينَ يَحْلِقُونَ لِحَاهُمْ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ الْإِعْفَاءَ عَادَةٌ وَلَيْسَ بِعِبَادَةٍ : ﴿ فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ﴾ - ن - . (٢) أَيْ : مَائِلَيْنِ عَنْ كُلِّ دِينٍ إِلَى دِينِ الْإِسْلَامِ . (٣) الْقَيِّمَةُ : أَيْ : الشَّرِيعَةُ الْمُسْتَقِيمَةُ .

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