Riyad al-SalihinAn-Nawawi

trop pénible pour ma communauté – ou pour les gens –, je leur aurais prescrit l’usage du siwâk avant chaque prière. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1205 – Ḥudhayfa (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ se réveillait d’un sommeil, il se frottait la bouche avec le siwâk. » Unanimement reconnu authentique.
(Le verbe « yachousou » signifie : frotter.)

1206 – ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) raconte : « Nous préparions au Messager d’Allah ﷺ son siwâk et l’eau pour ses ablutions. Allah l’éveillait(1) quand Il le voulait au cours de la nuit ; alors il se brossait les dents, faisait ses ablutions, puis priait. » Rapporté par Muslim.

1207 – Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous ai beaucoup recommandé le siwâk. » Rapporté par al-Bukhârî.

1208 – Shurayḥ ibn Hâniʾ rapporte : « J’ai demandé à ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) : “Par quoi le Prophète ﷺ commençait-il lorsqu’il entrait chez lui ?” Elle répondit : “Par le siwâk.” » Rapporté par Muslim.

1209 – Abû Mûsâ al-Ashʿarî (qu’Allah l’agrée) dit : « Je me rendis auprès du Prophète ﷺ et l’extrémité du siwâk était posée sur sa langue. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim, version de Muslim.

1210 – ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Le siwâk est une purification(2) pour la bouche et une source d’agrément pour le Seigneur. » Rapporté par an-Nasâʾî et par Ibn Khuzayma dans son Ṣaḥîḥ, avec des chaînes authentiques.

1211 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Cinq pratiques relèvent de la disposition naturelle – ou : la disposition naturelle consiste en cinq choses – : la circoncision, l’épilation du pubis, le raccourcissement des ongles, l’épilation des aisselles et la taille de la moustache. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) Autrement dit : il le réveille de son sommeil. (2) Prononcé ma- ou mi-, le terme désigne tout instrument servant à la purification rituelle ; on lui assimile le siwak parce qu’il nettoie la bouche. Le mot tahara signifie ici « propreté ».
أَشْقَّ عَلَى أُمَّتِي - أَوْ عَلَى النَّاسِ - لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ صَلَاةٍ » متفق عليه . ١٢٠٥ - وعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قال : كَانَ رسول الله ﷺ ، إِذَا قَامَ مِنَ النَّوْمِ يَشُوصُ فَاهُ بِالسِّوَاكِ ، متفق عليه . « الشُّوصُ » : الدَّلْكُ . ١٢٠٦ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كُنَّا نَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ ، سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ(١) مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ مِنَ اللَّيْلِ ، فَيَسُوكَ ، وَيَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ . رواه مسلم . ١٢٠٧ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَكْثَرْتُ عَلَيْكُمْ فِي السِّوَاكِ » رواه البخاري . ١٢٠٨ - وعن شريح بن هانيء قال : قلت لعائشة رضي الله عنها : بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ ﷺ ، إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ ؟ قالت : بِالسِّوَاكِ . رواه مسلم . ١٢٠٩ - وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : دخلتُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ ، وَطَرَفُ السِّوَاكِ عَلَى لِسَانِهِ . متفق عليه ، وهذا لفظ مسلم . ١٢١٠ - وعن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ﷺ قال : « السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ(٢) لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ » رواه النسائي ، وابنُ خُزَيْمَةَ في صحيحه بأسانيد صحيحة . ١٢١١ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « الْفِطْرَةُ خَمْسٌ ، أَوْ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ : الْخِتَانُ ، وَالِاسْتِحْدَادُ ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ ، وَقَصُّ الشَّارِبِ » متفق عليه .
(١) أي : يوقظه من نومه . (٢) بفتح الميم وكسرها : كل آلة يتطهر بها ، شبه السواك به لأنه ينظف الفم ، والطهارة : النظافة .

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