Riyad al-SalihinAn-Nawawi

se sont accordés à la situer dans les sept dernières nuits. Que celui qui veut la rechercher la recherche donc dans les sept dernières nuits. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1199 – ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le Messager d’Allah ﷺ se retirait en retraite spirituelle (2) durant les dix dernières nuits de Ramadan et disait : « Recherchez la Nuit du Destin dans les dix dernières nuits de Ramadan. » » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1200 – Elle rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Recherchez la Nuit du Destin dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan. » Rapporté par al-Bukhârî.

1201 – Elle raconte : « Lorsque commençaient les dix dernières nuits de Ramadan, le Messager d’Allah ﷺ veillait toute la nuit en adoration, réveillait sa famille, redoublait d’effort et serrait son pagne (3). » Unanimement reconnu authentique.

1202 – Elle dit encore : « Le Messager d’Allah ﷺ s’appliquait durant Ramadan d’une manière qu’il ne faisait pas le reste de l’année, et, au cours des dix dernières nuits, d’une manière plus intense encore qu’auparavant. » Rapporté par Muslim.

1203 – Elle rapporte : « Je demandai : « Ô Messager d’Allah, si je sais quelle nuit est celle du Destin, que dois-je y dire ? » Il répondit : « Dis : Ô Allah, Tu es certes Plein de mansuétude, Tu aimes la mansuétude ; fais donc preuve de mansuétude à mon égard. » » Rapporté par at-Tirmidhî, qui l’a qualifié de bon et authentique.

215 – Chapitre : Mérite du siwâk et pratiques relevant de la disposition naturelle

1204 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si ce n’était… »

(1) « Se sont accordés » : le verbe tawaṭaʾat indique que les songes se recoupent et concordent.
(2) Retraite spirituelle (iʿtikâf) à la mosquée.
(3) « Il serrait son pagne » : expression signifiant qu’il s’éloignait des relations conjugales et se consacrait pleinement à l’adoration.
(4) « Araʾayta » : litt. « Vois-tu ? » – c’est-à-dire : « Que penses-tu ? »

(1) Autrement dit : elles concordent. (2) Autrement dit : il se retire en retraite spirituelle (*iʿtikāf*). (3) Il s’agit du *izâr* (le pagne). L’expression est une métaphore de l’effort dans l’adoration ; on dit : « J’ai resserré mon *izâr* pour cette affaire », c’est-à-dire : « je m’y suis engagé avec ardeur ». Voir N. (4) Autrement dit : informe-moi.
قَدْ تَوَاطَأَتْ (١) فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ» متفق عليه. ١١٩٩ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، يُجَاوِرُ (٢) فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَقُولُ : «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» متفق عليه. ١٢٠٠ - وعنها رضي الله عنها، أن رسول الله ﷺ قال : «تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» رواه البخاري. ١٢٠١ - وعنها رضي الله عنها قالت : كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ (٣) . متفق عليه. ١٢٠٢ - وعنها قالت : كَانَ رسولُ اللَّهِ ﷺ يَجْتَهِدُ فِي رَمَضَانَ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ، وَفِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْهُ مَا لَا يَجْتَهِدُ فِي غَيْرِهِ . رواه مسلم. ١٢٠٣ - وعنها قالت : قلت : يا رسول الله، أَرَأَيْتَ (٤) إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قال : «قُولِي : اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح. ٢١٥ - باب فضل السواك وخصال الفطرة ١٢٠٤ - عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ، قال : «لَوْلَا أَنْ
(١) أي : توافقت . (٢) أي : يعتكف . (٣) هو الإزار . وهذا كناية عن الإجتهاد في العبادة ، يقال : شددت لهذا الأمر مئزري : شمرت له . وانظر - ن - . (٤) أي : أخبرني .

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