Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1159 – Selon Abû Saʿîd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le bain rituel du vendredi est un devoir pour tout homme pubère. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Le terme « pubère » renvoie ici à la personne ayant atteint la majorité religieuse. Quant au mot « devoir », il exprime une obligation de convenance, comme lorsque l’on dit : « Ton droit m’est dû. » – Et Allah est plus savant.

1160 – Selon Samura (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui, le jour du vendredi, se contente des ablutions, c’est fort bien (1) ; mais celui qui prend un bain rituel, le bain est meilleur. » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, lequel a qualifié ce hadith de bon.

(1) C’est-à-dire : cela est acceptable.

1161 – Selon Salmân (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Nul homme ne se lave le jour du vendredi, n’accomplit sa purification du mieux qu’il peut, ne s’enduit de l’huile dont il dispose ou ne se parfume de l’essence qu’il trouve chez lui, puis ne sort sans séparer deux personnes, prie ensuite ce qui lui est prescrit, et reste attentif quand l’imâm parle, sans que ne lui soient pardonnés les péchés commis entre ce vendredi-là et le suivant. » Rapporté par al-Bukhârî.

1162 – Selon Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui, le jour du vendredi, prend un bain rituel comme il le ferait pour la grande purification, puis se rend tôt à la mosquée, c’est comme s’il avait offert un chameau. Celui qui s’y rend dans la deuxième heure, c’est comme s’il avait offert une vache ; dans la troisième, comme s’il avait offert un bélier cornu ; dans la quatrième, comme s’il avait offert une poule ; dans la cinquième, comme s’il avait offert un œuf. Lorsque l’imâm arrive, les anges se présentent pour écouter le rappel. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

L’expression « bain de la grande purification » signifie : un bain exécuté selon la même méthode que celui prescrit après un état d’impureté majeure.

1163 – Et d’après lui encore, le Messager d’Allah ﷺ évoqua le jour du vendredi et dit : « En ce jour se trouve une heure où… »

(1) Autrement dit, cette pratique assure un grand mérite ; il s’agit ici de l’ablution rituelle (wudu). L’expression « niʿmat » signifie : « quelle excellente pratique ! ». Ce ḥadith n’est donc pas incompatible avec l’avis affirmant le caractère obligatoire du ghusl (bain rituel) du vendredi, comme cela est exposé dans les traités de référence.
١١٥٩ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ » متفق عليه . المراد بِالْمُحْتَلِمِ : : البالغ . وَالْمُرَادُ بِالْوَاجِبِ : وُجُوبُ اخْتِيَارٍ ، كَقَوْلِ الرَّجُلِ لِصَاحِبِهِ : حَقُّكَ وَاجِبٌ عَلَيَّ . وَاللهُ أَعْلَمُ . ١١٦٠ - وعن سمرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِيهَا وَنِعْمَتْ(١) وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ » رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن . ١١٦١ - وعن سلمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَيَتَطَهَّرُ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، وَيَدَّهِنُ مِنْ دُهْنِهِ ، أَوْ يَمَسُّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَلَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، ثُمَّ يُصَلِّي مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ يُنْصِتُ إِذَا تَكَلَّمَ الْإِمَامُ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى » . رواه البخاري . ١١٦٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ، ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشاً أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ ، فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ ، حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ » متفق عليه . قوله « غُسْلُ الْجَنَابَةِ » : أَيْ غُسْلًا كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ فِي الصِّفَةِ . ١١٦٣ - وعنه أن رسول الله ﷺ ، ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ : « فِيهَا سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا
(١) أي : فهذه الخصلة تنال الفضل ، والخصلة هي : الوضوء ( ونعمت ) أي : ونعمت الخصلة هي ، ولا ينافي الحديث ، القول بوجوب غسل الجمعة كما هو مشروح في المبسوطات ن - .

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