Riyad al-SalihinAn-Nawawi

210 – Chapitre : Les mérites du vendredi, le caractère obligatoire de la prière du vendredi, le bain rituel qui la précède, le fait de se parfumer et de s’y rendre tôt, l’invocation faite le jour du vendredi, la prière sur le Prophète ﷺ à cette occasion, l’explication de l’heure d’exaucement, et la recommandation de multiplier le rappel d’Allah après la prière du vendredi.

Allah, le Très-Haut, dit :
« Lorsque la prière est terminée, dispersez-vous sur la terre, recherchez la faveur d’Allah et rappelez-Le abondamment afin que vous réussissiez. » (Sourate al-Jumuʿa, 10)

1154 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le meilleur des jours sur lequel le soleil se lève est le vendredi : c’est ce jour-là qu’Adam fut créé, qu’il entra au Paradis et qu’il en fut expulsé. » Rapporté par Muslim.

1155 – Le même rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui fait ses ablutions et les accomplit parfaitement, puis se rend à la prière du vendredi, écoute et se tient silencieux, se voit pardonner les fautes commises entre ce vendredi et le suivant, avec en plus trois jours ; et celui qui tripote les cailloux (pendant le sermon) s’est livré à une futilité. » Rapporté par Muslim.

1156 – Toujours d’après lui, le Prophète ﷺ a dit : « Les cinq prières obligatoires, d’un vendredi à l’autre et d’un Ramadan à l’autre effacent les péchés commis entre eux, pourvu que les grands péchés soient évités. » Rapporté par Muslim.

1157 – Abû Hurayra et Ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée) rapportent avoir entendu le Messager d’Allah ﷺ, du haut de son minbar, déclarer : « Que certains gens cessent définitivement de délaisser (1) les vendredis, ou bien Allah scellera assurément leurs cœurs et ils compteront dès lors parmi les insouciants. » Rapporté par Muslim.

1158 – Ibn ʿUmar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un d’entre vous se rend au vendredi, qu’il prenne un bain rituel. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) C’est-à-dire : d’abandonner de façon répétée la prière du vendredi.

(1) Le terme wadʿ (wâw ouverte, dâl muette, ‘ayn) signifie : « leur abandon de celle-ci » ; khatm, quant à lui, désigne l’empreinte, autrement dit le sceau et la couverture.
٢١٠ - باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لها والتطيب والتبكير إليها والدعاء يوم الجمعة والصلاة على النبي ﷺ فيه وبيان ساعة الإجابة واستحباب إكثار ذكر الله بعد الجمعة قال الله تعالى : ﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ ، وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ ، وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [ الجمعة : ١٠ ] . ١١٥٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ : فِيهِ خُلِقَ آدَمُ ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا » . رواه مسلم . ١١٥٥ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، وَمَنْ مَسَّ الْحَصَى ، فَقَدْ لَغَا » . رواه مسلم . ١١٥٦ - وعنه عن النبي ﷺ قال : « الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُنَّ إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ » . رواه مسلم . ١١٥٧ - وعنه وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنهما سمعا رسول الله ﷺ ، يقول عَلَى أَعْوَادِ مِنْبَرِهِ : « لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمْ (١) الْجُمُعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونَنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ » . رواه مسلم . ١١٥٨ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ » . متفق عليه .
(١) بفتح الواو وسكون الدال وبالعين المهملة أي : تركهم لها . و ( الختم ) : الطبع والتغطية .

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