Riyad al-SalihinAn-Nawawi

197 – Chapitre : Le caractère bref des deux unités du fajr, ce qu’il convient d’y réciter et le moment où les accomplir

1111 – ʿÂ’isha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ accomplissait deux unités légères entre l’adhân et l’iqâma de la prière de l’aube. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
Dans une autre version, rapportée également par eux deux : « Il priait les deux unités du fajr si brièvement que je me demandais : a-t-il seulement récité la Mère du Coran (al-Fâtiḥa) ? »
Selon une version de Muslim : « Il priait les deux unités du fajr dès qu’il entendait l’adhân et les rendait brèves. »
Une autre variante précise : « lorsque l’aube se levait. »

1112 – Ḥafṣa (qu’Allah l’agrée) rapporte que, lorsque le muezzin lançait l’adhân pour la prière de l’aube et que l’aube apparaissait, le Messager d’Allah ﷺ accomplissait deux unités légères. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
Dans une version de Muslim : « Lorsque l’aube se levait, le Messager d’Allah ﷺ n’accomplissait que deux unités légères. »

1113 – Ibn ʿUmar (qu’Allah agrée le père et le fils) dit : « Le Messager d’Allah ﷺ priait de nuit par paires de deux unités, terminait par une unité pour le witr à la fin de la nuit, puis accomplissait les deux unités avant la prière du ghadâh ; et l’adhân(1) retentissait alors à ses oreilles. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1114 – Ibn ʿAbbâs (qu’Allah agrée le père et le fils) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ récitait, dans les deux unités du fajr : dans la première, le passage – « Dites : “Nous croyons en Allah et à ce qui a été révélé sur nous…” » – se trouvant dans la vache ; et, dans la seconde, le passage – « Nous croyons en Allah ; témoigne que nous sommes entièrement soumis. » – issu de la famille de ʿImrân.

(1) Variante soulignant que chaque formule de l’adhân était répétée deux fois.

(1) Autrement dit, parce que sa prière se situait juste avant l’adhan ; dans ce contexte, le terme désigne en réalité l’iqama. Ainsi, le Prophète – paix et salut sur lui – accomplissait rapidement les deux unités surérogatoires de l’aube, avec la hâte de celui qui vient d’entendre l’iqama, de peur de manquer le tout début du temps prescrit.
١٩٧ - باب تخفيف ركعتي الفجر وبيان ما يقرأ فيهما ، وبيان وقتهما ١١١١ - عن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله ﷺ ، كان يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالإِقَامَةِ مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ . متفق عليه . وفي رواية لهما يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ ، فَيُخَفِّفُهُمَا حَتَّى أَقُولَ : هَلْ قَرَأَ فِيهِمَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ . وفي رواية لمسلم : كان يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ إِذَا سَمِعَ الأَذَانَ وَيُخَفِّفُهُمَا . وفي رواية : إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ . ١١١٢ - وعن حفصة رضي الله عنها ، أن رسول الله ﷺ ، كان إذا أذن المؤذن لِلصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحِ ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ، متفق عليه . وفي رواية لمسلم : كان رسول الله ﷺ ، إذا طَلَعَ الْفَجْرُ لا يُصَلِّي إلا رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ . ١١١٣ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان رسول الله ﷺ ، يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى ، وَيُوتِرُ بِرَكْعَةٍ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ، وَيُصَلِّي الرُّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الْغَدَاةِ ، وَكَانَ الأَذَانَ(١) بِأُذُنَيْهِ ، متفق عليه . ١١١٤ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فِي الأُولَى مِنْهُمَا : ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا ﴾ الآية التي في البقرة ، وفي الآخرة منهما ﴿ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴾ .
(١) أي : لقرب صلاته من الأذان ، والمراد بها هنا الإقامة ، والمعنى أنه ﷺ كان يسرع بركعتي الفجر إسراع من يسمع إقامة الصلاة خشية فوات أول الوقت .

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