Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/401)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1057 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Des anges se relaient parmi vous : certains la nuit, d’autres le jour. Ils se rassemblent lors de la prière de l’aube (ṣubḥ) et de celle de l’après-midi (‘aṣr). Puis ceux qui ont passé la nuit en votre compagnie s’élèvent [vers le ciel] ; Allah — bien qu’Il les connaisse mieux que quiconque — leur demande : “Dans quel état avez-vous laissé Mes serviteurs ?” Ils répondent : “Nous les avons quittés en train de prier et nous sommes venus à eux alors qu’ils priaient.” » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1058 – Selon Jarîr ibn ‘Abd Allâh al-Bajalî (qu’Allah l’agrée), alors que nous étions auprès du Prophète ﷺ, il leva les yeux vers la lune, nuit de pleine lune, et dit : « Vous verrez certes votre Seigneur comme vous voyez cette lune ; vous ne subirez aucune gêne (1) pour Le contempler. Si donc vous pouvez ne pas manquer la prière accomplie avant le lever du soleil et celle avant son coucher, faites-le. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
Dans une autre version : « … il leva les yeux vers la lune la nuit du quatorzième jour. »

1059 – D’après Burayda (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque délaisse la prière de l’après-midi voit ses œuvres anéanties (2). » Rapporté par al-Bukhârî.

189 – Chapitre : Le mérite de la marche vers les mosquées

1060 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque se rend à la mosquée le matin puis rentre le soir, Allah lui prépare, à chaque fois qu’il y va et revient, une hospitalité (3) au Paradis. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1061 – Toujours d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui se purifie chez lui, puis se dirige vers l’une des demeures d’Allah afin d’y accomplir une obligation prescrite par Allah, voit l’une de ses foulées effacer un péché, et l’autre élever son rang. » Rapporté par Muslim.

(1) c.-à-d. sans être bousculés ni entassés.
(2) ses œuvres seront rendues vaines.
(3) une accueillante demeure ou un réconfort préparé en guise d’hospitalité.

(1) Autrement dit : vous ne subirez ni tort ni difficulté en Le contemplant. (2) Autrement dit : cela devient nul et invalide. (3) Le mot nuzul (prononcer nouzoul) désigne ce que l’on prépare pour honorer un invité à son arrivée.

١٠٥٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل ، وملائكة بالنهار ، ويجمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر ، ثم يعرج الذين باتوا فيكم ، فيسألهم الله - وهو أعلم بهم - كيف تركتم عبادي ؟ فيقولون : تركناهم وهم يصلون ، وأتيناهم وهم يصلون » متفق عليه . ١٠٥٨ - وعن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : كنا عند النبي ﷺ فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال : « إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر ، لا تضامون (١) في رؤيته ، فإن استطعتم أن لا تغلوا على صلاة قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها فأفعلوا » متفق عليه . وفي رواية : « فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة » . ١٠٥٩ - وعن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « من ترك صلاة العصر فقد حبط (٢) عمله » رواه البخاري . ## ١٨٩ - باب فضل المشي إلى المساجد ١٠٦٠ - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال : « من غدا إلى المسجد أوراح ، أعد الله له في الجنة نزلاً (٣) كلما غدا أوراح » متفق عليه . ١٠٦١ - وعنه أن النبي ﷺ قال : « من تطهر في بيته ، ثم مضى إلى بيت من بيوت الله ، ليقضي فريضة من فرائض الله ، كانت خطواته ، إحداها تحط خطيئة ، والأخرى ترفع درجة » رواه مسلم .

(١) أي : لا يلحقكم ضيم ولا مشقة في رؤيته . (٢) أي : بطل وفسد . (٣) النزل - بضمتين - هو : ما يهيأ للضيف من كرامة عند قدومه .