obligatoires, ainsi que le vendredi jusqu’au vendredi suivant, sont une expiation des fautes commises entre elles, tant que l’on évite les péchés majeurs. » (1) Rapporté par Muslim.

1053 – Selon ‘Uthmân ibn ‘Affân (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Il n’est pas un musulman à qui l’heure d’une prière obligatoire survient, qui en exécute soigneusement les ablutions, le recueillement et l’inclination, sans que cette prière ne soit pour lui une expiation des péchés précédents, tant qu’il ne commet pas de péché majeur – et cela tout au long de la vie. » Rapporté par Muslim.

188 – Chapitre : Le mérite de la prière de l’aube (ṣubḥ) et de celle de l’après-midi (‘aṣr)

1054 – Selon Abû Mûsâ (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui accomplit les deux prières fraîches entrera au Paradis. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
« Al-bardân » : la prière de l’aube et celle de l’après-midi.

1055 – D’après Abû Zuhayr ‘Umâra ibn Ru’ayba (qu’Allah l’agrée), j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « N’entrera jamais dans le Feu (2) quiconque prie avant le lever du soleil et avant son coucher », c’est-à-dire les prières du fajr et de l‘aṣr. Rapporté par Muslim.

1056 – Selon Jundub ibn Sufyân (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui accomplit la prière de l’aube est sous la protection d’Allah (3). Prends garde, ô fils d’Adam, qu’Allah ne te réclame rien au sujet de Sa protection. » Rapporté par Muslim (4).