Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1034 – Le même dit : « J’ai vu le Messager d’Allah ﷺ accomplir l’ablution exactement comme je viens de le faire, puis il déclara : “Quiconque accomplit l’ablution de cette manière, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés, et sa prière ainsi que sa marche vers la mosquée seront inscrites pour lui comme œuvres surérogatoires (1).” » Rapporté par Muslim.

1035 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque le serviteur – musulman ou croyant – se purifie, s’il lave son visage, chaque péché que ses yeux ont commis s’en détache avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; lorsqu’il lave ses mains, toute faute que ses mains ont saisie s’en détache avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau ; lorsqu’il lave ses pieds, chaque péché vers lequel ses pieds ont marché s’en détache avec l’eau, ou avec la dernière goutte d’eau, jusqu’à ce qu’il sorte totalement purifié de ses fautes. » Rapporté par Muslim.

1036 – Le même rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ se rendit au cimetière (2) et dit : « Paix sur vous, demeure d’un peuple croyant ! Et nous aussi, si Allah le veut, nous vous rejoindrons. J’aurais aimé que nous puissions voir nos frères (3). » Les Compagnons demandèrent : « Ne sommes-nous pas tes frères, ô Messager d’Allah ? » Il répondit : « Vous êtes mes Compagnons ; quant à nos frères, ce sont ceux qui ne sont pas encore venus. » Ils dirent : « Comment reconnaîtras-tu ceux de ta communauté qui ne sont pas encore venus, ô Messager d’Allah ? » Il dit : « Que penses-tu (4) d’un homme qui posséderait des chevaux au front étoilé et aux membres tachés de blanc (5) au milieu de chevaux tous noirs et unis ; ne reconnaîtrait-il pas les siens ? » Ils répondirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Il poursuivit : « Eh bien, les miens viendront avec le visage rayonnant et les membres éclatants, marques laissées par l’ablution, et je les précéderai au Bassin. » Rapporté par Muslim.

1037 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne vous indiquerais-je pas ce par quoi Allah efface les fautes et élève les degrés ? » Ils répondirent : « Bien sûr, ô Messager d’Allah. » Il dit alors : « Parfaire l’ablution (6) en… »

(1) Autrement dit : un ajout (ziyâda). (2) L’expression « il se rendit au cimetière » renvoie ici à al-Baqiʿ, le cimetière de Médine. (3) C’est-à-dire : nous les avons vus durant la vie d’ici-bas. (4) Autrement dit : informe-moi. (5) Al-ghurra désigne la tache blanche sur le front du cheval ; at-tahjîl, la blancheur de ses membres ; ad-duhm correspond aux chevaux noirs ; al-buhm, à ceux dont la robe n’est mêlée à aucune autre couleur que le noir. (6) Isbâgh al-wudûʾ signifie accomplir l’ablution de manière complète. Quant à la formule prophétique « ʿalâ al-makârih », elle renvoie, par exemple, au froid intense qui la rend pénible.
١٠٣٤ - وعنه قال : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ مِثْلَ وُضُوئِي هَذَا ثُمَّ قَالَ : « مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ وَمَشْيُهُ إِلَى الْمَسْجِدِ نَافِلَةً » (١) رواه مسلم . ١٠٣٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ - أَوِ الْمُؤْمِنُ - فَغَسَلَ وَجْهَهُ ، خَرَجَ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ ، فَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ ، خَرَجَ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ كَانَ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ ، فَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ ، خَرَجَتْ كُلُّ خَطِيئَةٍ مَشَتْهَا رِجْلَاهُ مَعَ الْمَاءِ ، أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ ، حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنَ الذُّنُوبِ » رواه مسلم . ١٠٣٦ - وعنه أن رسول الله ﷺ أتى المقبرة (٢) فقال : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا » (٣) قالوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : « أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ » قالوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : « أَرَأَيْتَ (٤) لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ (٥) مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ، أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ » ؟ قالوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنَ الْوُضُوءِ ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ » رواه مسلم . ١٠٣٧ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال : « أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَايَا ، وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ » ؟ قالوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : « إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ (٦) عَلَى
(١) أي : زيادة . (٢) أتى المقبرة : أي البقيع . (٣) أي : رأيناهم في الحياة الدنيا . (٤) أي : أخبرني . (٥) الغرة : بياض في وجه الفرس . و ( التحجيل ) : بياض في قوائمه . و ( الدهم ) : السود . و ( البهم ) أي : لا يخالط لونهم لوناً آخر غير السوداء . (٦) إسباغ الوضوء : إتمامه وإكماله . وقوله ﷺ : « على المكاره » أي : كشدة البرد .

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