Riyad al-SalihinAn-Nawawi

vos maisons en tombes (1) ; car Satan s’enfuit (2) de la demeure où l’on récite la sourate al-Baqarah. » Rapporté par Muslim.

1026 – D’après Ubayy ibn Kaʿb (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ dit : « Ô Abâ al-Mundhir, sais-tu quel est, parmi les versets que tu as avec toi du Livre d’Allah, le plus sublime ? » Je répondis : « Allah ! Point de divinité en dehors de Lui, le Vivant, le Subsistant. » Alors il me donna une légère tape sur la poitrine et dit : « Que cette science te soit source de félicité, Abâ al-Mundhir. » Rapporté par Muslim.

1027 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) : Le Messager d’Allah ﷺ m’avait chargé de veiller sur la zakât de Ramadan. Un homme vint et se mit à puiser (3) dans la provision de nourriture. Je l’arrêtai en disant : « Je vais assurément te conduire devant le Messager d’Allah ﷺ. » Il répondit : « Je suis dans le besoin, j’ai des personnes à charge et me trouve dans une grande détresse. » Je le relâchai donc. Au matin, le Messager d’Allah ﷺ me demanda : « Abû Hurayra, qu’a fait ton prisonnier cette nuit ? » Je répondis : « Ô Messager d’Allah, il s’est plaint de sa pauvreté et de sa famille ; je l’ai pris en pitié et l’ai laissé partir. » Il dit : « Sache qu’il t’a menti et qu’il reviendra. » Comprenant qu’il reviendrait, sur la parole du Messager d’Allah ﷺ, je montai la garde. Il revint effectivement et se remit à puiser dans la nourriture. Je lui dis : « Je vais assurément te conduire au Messager d’Allah ﷺ. » Il déclara : « Laisse-moi, je suis dans le besoin, j’ai des personnes à charge ; je ne recommencerai pas. » Je le pris en pitié et le laissai partir. Au matin, le Messager d’Allah ﷺ me demanda : « Abû Hurayra, qu’a fait ton prisonnier cette nuit ? » Je répondis : « Ô Messager d’Allah, il s’est plaint de sa pauvreté et de sa famille ; je l’ai pris en pitié et l’ai laissé partir. » Il dit : « Il t’a certes menti, et il reviendra. » Je montai donc la garde une troisième fois. Il revint, se mit à puiser dans la nourriture et je l’arrêtai. Je lui dis : « Je vais assurément te conduire devant le Messager d’Allah ﷺ ; c’est la troisième fois que tu prétends ne pas revenir ! » Il répondit : « Laisse-moi ; je vais t’enseigner des paroles par lesquelles Allah te fera du bien. » Je demandai : « Quelles sont-elles ? » Il dit : « Lorsque tu gagnes ton lit, récite Âyat al-Kursî (le verset du Trône) : “Allah ! Point de divinité en dehors de Lui, le Vivant, le Subsistant…”, car il restera constamment sur toi un gardien de la part d’Allah, et aucun… »

(1) Autrement dit : ne transformez pas vos demeures en cimetières où la prière est interdite ; le sens apparent du hadith proscrit même l’inhumation à l’intérieur des maisons, comme l’a signalé Ibn Hajar. Voir Fath al-Bari, 1/441-442. (2) C’est-à-dire : il se détourne et se montre résolument réfractaire. (3) C’est-à-dire : il saisit.
بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ (١) ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ (٢) مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ » رواه مسلم . ١٠٢٦ - وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَعَكَ أَعْظَمُ ؟ » قُلْتُ : « اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ » ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي وَقَالَ : « لِيَهْنِكَ الْعِلْمُ أَبَا الْمُنْذِرِ » رواه مسلم . ١٠٢٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : وَكَلَنِي رسول الله ﷺ ، بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ ، فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رسول الله ﷺ ، قَالَ : إِنِّي مُحْتَاجٌ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ ، وَبِي حَاجَةٌ شَدِيدَةٌ ، فَخَلَّيْتُ عَنْهُ ، فَأَصْبَحْتُ ، فقال رسول الله ﷺ : « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ؟ » قُلْتُ : يا رسول الله شَكَا حَاجَةً وَعِيَالًا ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . فقال : « أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » فَعَرَفْتُ أَنَّهُ سَيَعُودُ لِقَوْلِ رسول الله ﷺ فَرَصَدْتُهُ ، فَجَاءَ يَحْثُو (٣) مِنَ الطَّعَامِ ، فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رسول الله ﷺ ، قَالَ : دَعْنِي فَإِنِّي مُحْتَاجٌ ، وَعَلَيَّ عِيَالٌ لَا أَعُودُ ، فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ ، فَأَصْبَحْتُ فقال لي رسول الله ﷺ : « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، مَا فَعَلَ أَسِيرُكَ الْبَارِحَةَ ؟ » قُلْتُ : يا رسول الله شَكَا حَاجَةً وَعِيَالًا فَرَحِمْتُهُ فَخَلَّيْتُ سَبِيلَهُ . قال : « إِنَّهُ قَدْ كَذَبَكَ وَسَيَعُودُ » فَرَصَدْتُهُ الثَّالِثَةَ ، فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ ، فَقُلْتُ : لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رسول الله ﷺ ، وَهَذَا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ لَا تَعُودُ ! فقال : دَعْنِي فَإِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا ، قُلْتُ : مَا هُنَّ ؟ قَالَ : إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ ، فَإِنَّهُ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ ، وَلَا
(١) أي : لا تجعلوها كالمقابر التي لا تجوز الصلاة فيها ، وظاهر الحديث يقتضي النهي عن الدفن في البيوت مطلقاً ، كما قال الحافظ ، فراجع « الفتح » (١/٤٤١ - ٤٤٢) . (٢) أي : يصد ويعرض إعراضاً بالغاً . (٣) أي : يأخذ .

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