Riyad al-SalihinAn-Nawawi

1007 – D’après Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée tous deux), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui dont l’intérieur ne renferme rien du Coran (1) est comparable à une maison en ruine. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui a dit : hadith bon authentique.

1008 – D’après ‘Abd Allâh ibn ‘Amr ibn al-‘Âṣ (qu’Allah les agrée tous deux), le Prophète ﷺ a dit : « On dira au compagnon du Coran : “Récite et élève-toi (2), et psalmodie comme tu psalmodiais dans ce bas-monde ; car ta place se trouvera au dernier verset que tu réciteras.” » Rapporté par Abû Dâwûd, et par at-Tirmidhî qui a dit : hadith bon authentique.

181 – Chapitre : Ordre de veiller au Coran et mise en garde contre le laisser sombrer dans l’oubli

1009 – D’après Abû Mûsâ (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Veillez à ce Coran (3) ; par Celui qui tient l’âme de Muhammad dans Sa main, il s’échappe plus vite que le chameau qui se libère de sa corde. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1010 – D’après Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée tous deux), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’exemple du détenteur du Coran (4) est celui des chameaux entravés : s’il veille sur eux, il les retient ; mais s’il les relâche, ils s’échappent. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) « Son intérieur » renvoie ici au cœur, c’est-à-dire à la mémoire où le Coran est conservé.
(2) « Élève-toi » : gravis les degrés du Paradis à mesure de ta récitation.
(3) « Veillez à ce Coran » : révisez-le et entretenez-le constamment afin de ne pas l’oublier.
(4) « Détenteur du Coran » : celui qui l’a mémorisé et le récite régulièrement.

(1) Autrement dit, celui qui n’a rien mémorisé du Coran. J’ai examiné ce ḥadith dans ma recension du « Mishkat » (no 2135) et j’y ai établi qu’il est faible ; voir la référence. (2) Cela signifie que ton rang au Paradis sera proportionnel à la quantité de versets coraniques que tu auras mémorisés. (3) Autrement dit, préservez-en la lecture et soyez assidus dans sa tilawa (récitation). Le terme tafallet désigne le fait de « se détacher », tandis que l’iqal (pl. iqalat) est la corde dont on entrave la patte du chameau. (4) C’est-à-dire celui qui le connaît par cœur. L’adjectif muʿaqqala (mīm dammée, ʿayn fatchée, qāf redoublé) signifie « attachée avec un iqal ».
١٠٠٧ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ (١) كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٠٠٨ - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال : « يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ : اقْرَأْ وَارْتَقِ (٢) وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا ، فَإِنَّ مَنْزِلَتَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا » رواه أبو داود ، والترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ١٨١ - باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير عن تعريضه للنسيان ١٠٠٩ - عن أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « تعاهدوا هَذَا الْقُرْآنَ (٣) فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا » متفق عليه . ١٠١٠ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ الْقُرْآنِ (٤) كَمَثَلِ الْإِبِلِ الْمُعَقَّلَةِ ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا ، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ، ذَهَبَتْ » متفق عليه .
(١) أي : الذي لم يحفظ شيئاً من القرآن . والحديث قد تكلمت عليه في « المشكاة » (٢١٣٥) بما يقتضي أنه ضعيف فراجعه - ن - . (٢) أي : في درج الجنة بقدر ما حفظته من آي القرآن . (٣) أي : حافظوا على قراءته وواظبوا على تلاوته . و ( التفلّت ) : التخلص . و ( عقلها ) جمع عقال وهو حبل يشد به البعير في وسط الذراع . (٤) أي : الحافظ له عن ظهر قلب . و ( المعقلة ) - بضم الميم وفتح العين المهملة والقاف المشددة - أي : المربوطة بالعقال .

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