Riyad al-SalihinAn-Nawawi

« Le croyant qui récite le Coran ressemble au cédrat : son parfum est suave et son goût délicieux ; le croyant qui ne récite pas le Coran est comparable à la datte : elle n’a pas d’odeur, mais son goût est doux. L’hypocrite qui récite le Coran est tel le basilic : son parfum est agréable, mais son goût est amer ; quant à l’hypocrite qui ne récite pas le Coran, il ressemble à la coloquinte : elle n’a pas d’odeur et son goût est amer. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

1003 – D’après ‘Umar ibn al-Khattâb (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Allah élève, par ce Livre, certains peuples et Il en abaisse d’autres. » Rapporté par Muslim.

1004 – D’après Ibn ‘Umar (qu’Allah les agrée tous deux), le Prophète ﷺ a dit : « Nulle jalousie (1) n’est permise si ce n’est à l’égard de deux personnes : un homme à qui Allah a accordé le Coran, qu’il récite nuit et jour, et un homme à qui Allah a donné des richesses, qu’il dépense nuit et jour. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
« Ânâ’ » : les heures (moments).

1005 – D’après al-Barâ’ ibn ‘Âzib (qu’Allah les agrée tous deux), un homme récitait la sourate al-Kahf tandis qu’un cheval, attaché par deux cordes, se trouvait près de lui. Un nuage (2) se mit à le recouvrir, se rapprocha, et le cheval commença à s’en effrayer. Au matin, l’homme alla trouver le Prophète ﷺ et lui raconta cela. Il lui dit : « C’était la sérénité descendue pour le Coran. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.
« Shaṭan » : la corde.

1006 – D’après Ibn Mas‘ûd (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque récite une seule lettre du Livre d’Allah reçoit pour cela une bonne action, et chaque bonne action est multipliée par dix. Je ne dis pas que “Alif-Lâm-Mîm” constitue une seule lettre ; mais “Alif” est une lettre, “Lâm” est une lettre et “Mîm” est une lettre. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui a dit : hadith bon authentique.

(1) Ici, le terme “jalousie” renvoie à l’émulation louable (ghibṭah) : souhaiter posséder la même grâce sans désirer qu’elle disparaisse chez autrui.
(2) Nuée lumineuse ou nuage.

(1) Autrement dit, il n’y a aucune ghibta (jalousie louable). (2) Autrement dit, un nuage l’affecte (le recouvre).
« مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ : رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ : لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ : رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ : لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ » متفق عليه . ١٠٠٣ - وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، أن النبي ﷺ قال : « إِنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الْكِتَابِ أَقْوَاماً وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ » رواه مسلم . ١٠٠٤ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال : « لَا حَسَدَ (١) إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ ، فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا ، فَهُوَ يُنْفِقُهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ » متفق عليه . « وَالْآنَاءُ » : السَّاعَاتُ . ١٠٠٥ - وعن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ ، وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ (٢) فَجَعَلَتْ تَدْنُو ، وَجَعَلَ فَرَسُهُ يَنْفِرُ مِنْهَا ، فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ : « تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلْقُرْآنِ » متفق عليه . « الشَّطَنُ » بفتح الشين المعجمة والطاء المهملة : الْحَبْلُ . ١٠٠٦ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ قَرَأَ حَرْفاً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ حَسَنَةٌ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ، لَا أَقُولُ : أَلَمْ حَرْفٌ ، وَلَكِنْ : أَلِفٌ حَرْفٌ ، وَلَامٌ حَرْفٌ ، وَمِيمٌ حَرْفٌ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
(١) أي : لا غبطة . (٢) أي : علته سحابة .

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