des montures et le refuge des insectes pendant la nuit. » Rapporté par Muslim.

Le sens de « Donnez aux chameaux la part qui leur revient de la terre » est : ménagez-les dans l’allure afin qu’ils puissent paître tout en avançant. Quant au mot « naqiyah », lu avec un n initial amuï, un qāf muet et un y, il désigne la moelle ; autrement dit, pressez la marche pour atteindre la destination avant que leur moelle ne se résorbe sous l’effet de la fatigue. Le terme taʿrîs renvoie au fait de camper la nuit.

970 – Abû Qatâda (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ était en voyage et plantait le bivouac dans la nuit, il s’allongeait sur son flanc droit ; mais lorsqu’il bivouaquait peu avant l’aube, il dressait son bras et posait sa tête dans la paume de sa main. » Rapporté par Muslim.

Les savants expliquent qu’il dressait ainsi son bras pour ne pas sombrer dans un sommeil profond, de peur que la prière de l’aube ne sorte de son temps, ou du moins de son début.

971 – Selon Anas (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tenez-vous à la dulja (voyage nocturne), car la terre se replie la nuit. » Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne bonne.

“Ad-dulja” : le fait de marcher de nuit.

972 – Abû Thaʿlaba al-Khushani (qu’Allah l’agrée) relate : « Lorsque les gens faisaient halte, ils se dispersaient dans les ravins (1) et les vallées. Le Messager d’Allah ﷺ déclara alors : “Votre dispersion dans ces ravins et ces vallées est assurément une œuvre de Satan !” À partir de ce moment, ils ne posèrent plus jamais le camp sans se regrouper les uns près des autres. » Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne bonne.

973 – D’après Sahl ibn ʿAmr — ou, selon une autre version, Sahl ibn ar-Rabîʿ ibn ʿAmr al-Ansârî, connu sous le nom de Ibn al-Handhaliyya, l’un des compagnons ayant prêté serment lors de l’allégeance d’ar-Ridwân — (qu’Allah l’agrée) : « Il passa… »

(1) C’est-à-dire les petites vallées encaissées.