Riyad al-Salihin - An-Nawawi - (1/372)

Riyad al-SalihinAn-Nawawi

958 – Abû l-Aswad rapporte : « Je vins à Médine et m’assis auprès de ʿUmar ibn al-Khattâb (qu’Allah l’agrée). Un cortège funèbre passa et l’on fit l’éloge du défunt ; ʿUmar dit alors : “C’est accordé.” Un second cortège passa, on en parla de nouveau en bien, et ʿUmar répéta : “C’est accordé.” Puis un troisième cortège passa ; cette fois les gens parlèrent en mal du défunt, et ʿUmar déclara encore : “C’est accordé.” — « Qu’est-ce qui est accordé, ô Commandeur des croyants ? » lui demandai-je. Il répondit : « Je dis ce que le Prophète ﷺ a dit : “Tout musulman pour lequel quatre personnes témoignent en bien, Allah le fera entrer au Paradis.” — Et trois ? demandâmes-nous. — “Et trois”, répondit-il. — Et deux ? — “Et deux.” » Nous ne l’interrogeâmes pas au sujet d’une seule personne. Rapporté par al-Bukhârî.

164 – Chapitre : Le mérite accordé à celui à qui des enfants en bas âge sont décédés

959 – Anas (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Tout musulman qui perd trois enfants n’ayant pas atteint l’âge de responsabilité (1) — Allah le fera entrer au Paradis par la grâce de Sa miséricorde envers eux (2). » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

960 – Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si trois enfants d’un musulman meurent, le Feu ne le touchera pas, si ce n’est pour s’acquitter du serment (3). » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

« S’acquitter du serment » fait référence à la parole d’Allah, exalté soit-Il : « Il n’est personne parmi vous qui ne doive passer par elle. » (sourate Maryam, 19 : 71). Le passage (al-wurûd) désigne le fait de franchir le Ṣirâṭ (4), un pont dressé au-dessus de la Géhenne. Qu’Allah nous en préserve !

(1) « Al-ḥinth » désigne ici les enfants qui n’ont pas encore atteint la puberté ; aucun péché n’est donc inscrit contre eux. (2) Autrement dit, il s’agit de la miséricorde d’Allah envers les enfants. La version d’Ibn Mâjah mentionne : « bi-faḍli raḥmatillāhi iyāhum » (par la faveur de la miséricorde d’Allah à leur égard). Al-Nasâʾî rapporte, d’après Abû Dharr, la variante : « illâ ghafara-llâhu lahumâ bi-faḍli raḥmatihi » (Allah pardonne aux deux parents par pure miséricorde). Ce ḥadith est authentique ; voir Al-Taʿlîq ar-Raghîb, 3/89. – N. (3) Autrement dit : rien n’est excepté, hormis ce qui fait tomber le qasam, c’est-à-dire le serment (al-yamîn). (4) J’ajoute que cela n’exclut pas que le ṣirâṭ lui-même soit entouré par le Feu ; celui qui le traverse se trouve alors cerné par les flammes et touché par le châtiment, sauf les pieux. Ainsi, le terme wurûd désigne bien l’entrée effective dans le Feu, comme le confirment de nombreux textes qu’il n’est pas possible de citer ici. – N.

٩٥٨ - وعن أبي الأسود قال : قَدِمْتُ المدينة ، فَجَلَسْتُ إلى عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا ، فقال عُمَرُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مَرَّ بِأُخْرَى فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا خَيْرًا ، فقال عُمَرُ : وَجَبَتْ ، ثُمَّ مَرَّ بِالثَّالِثَةِ ، فَأُثْنِيَ عَلَى صَاحِبِهَا شَرًّا ، فقال عُمَرُ : وَجَبَتْ ، قال أبو الأسود : فقلت : وَمَا وَجَبَتْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قال : قلت كما قال النبي ﷺ : « أَيُّمَا مُسْلِمٍ شَهِدَ لَهُ أَرْبَعَةٌ بِخَيْرٍ ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ » فَقُلْنَا : وَثَلَاثَةٌ ؟ قال : « وَثَلَاثَةٌ » فَقُلْنَا : وَاثْنَانِ ؟ قال : « وَاثْنَانِ » ثُمَّ لَمْ نَسْأَلْهُ عَنِ الْوَاحِدِ . رواه البخاري . ١٦٤ - باب فضل من مات له أولاد صغار ٩٥٩ - وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ لَهُ ثَلَاثَةٌ لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ(١) إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ(٢) » متفق عليه . ٩٦٠ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا يَمُوتُ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ لَا تَمَسُّهُ النَّارُ إِلَّا تَحِلَّةَ الْقَسَمِ(٣) » متفق عليه . و« تَحِلَّةُ الْقَسَمِ » قول الله تعالى : ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾ وَالْوُرُودُ : هُوَ الْعُبُورُ عَلَى الصِّرَاطِ(٤) ، وَهُوَ جِسْرٌ مَنْصُوبٌ عَلَى ظَهْرِ جَهَنَّمَ ، عَافَانَا اللَّهُ مِنْهَا .

(١) الحنث أي : لم يبلغوا الحلم فتكتب عليهم الأثام . (٢) أي : رحمة الله تعالى للأولاد . وفي رواية ابن ماجه : « بفضل رحمة الله إياهم » . وفي رواية النسائي من حديث أبي ذر رضي الله عنه : « إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمَا بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ » وهو حديث صحيح مخرج في « التعليق الرغيب » (٨٩/٣) - ن - . (٣) أي : إِلَّا مَا يَنْحَلُّ بِهِ الْقَسَمُ وَهُوَ الْيَمِينُ . (٤) قلت : ولا ينافي ذلك أن يكون الصراط نفسه محاطاً بالنار ، بحيث أن المار عليه تحيط النار به فتمسه بعذاب إلا المتقين ، وعليه فالورود هو الدخول ، وعليه يدل عديد من النصوص ، لا مجال لذكرها الآن - ن - .