Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Où l’emmenez-vous ? » Toute créature entend cette voix, à l’exception de l’homme ; et si l’homme l’entendait, il en serait foudroyé (1). Rapporté par al-Bukhârî.

159 – Chapitre : S’empresser d’acquitter la dette du défunt et de préparer ses funérailles, sauf s’il meurt soudainement ; on le laisse alors jusqu’à ce que son décès soit attesté.

950 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « L’âme du croyant demeure suspendue à sa dette (2) jusqu’à ce qu’on la lui acquitte. » Rapporté par al-Tirmidhî, qui a jugé ce hadith bon.

951 – Selon Husayn ibn Wahwah (qu’Allah l’agrée), Talha ibn al-Barâʾ ibn ‘Âzib (qu’Allah les agrée) tomba malade. Le Prophète ﷺ vint lui rendre visite et déclara : « Je ne pense pas (3) que Talha survive ; la mort s’est déjà manifestée en lui. Avertissez-moi (4) dès qu’il rendra l’âme et hâtez-vous avec lui, car il ne convient pas qu’une dépouille musulmane reste longtemps parmi les siens. » Rapporté par Abû Dâwûd (5).

160 – Chapitre : L’exhortation près de la tombe

952 – ‘Alî (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Nous assistions à des funérailles au cimetière de Baqîʿ al-Gharqad (6) lorsque le Messager d’Allah ﷺ vint s’asseoir ; nous nous assîmes autour de lui. Il tenait à la main un petit bâton (7), baissa la tête et se mit à gratter le sol avec celui-ci, puis il dit : “Il n’est personne parmi vous sans que sa place dans le Feu et sa place dans…” »

(1) C’est-à-dire : il perdit connaissance. (2) Autrement dit : elle est retenue, privée de la félicité qui lui était destinée. (3) C’est-à-dire : je ne le pense pas. (4) Autrement dit : informez-moi de son décès. (5) J’observe que la chaîne de transmission est faible, comme je l’ai montré dans Ahkâm al-Janâ’iz, p. 13-14, et dans Silsilat al-aḥâdîth al-ḍaʿîfa, no 3232. – N. (6) Le gharqad est une variété d’arbustes épineux apparentés au ʿaḍāʾ ; le singulier est gharqada. Al-Baqîʿ al-Gharqad est le cimetière de Médine. (7) Ici, il s’agit d’un bâton à tête recourbée ; et le verbe naks signifie « baisser la tête ».
يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ ، وَلَوْ سَمِعَ الْإِنْسَانُ لَصَعِقَ (١) رواه البخاري . ١٥٩ - باب تعجيل قضاء الدين عن الميت والمبادرة إلى تجهيزه إلا أن يموت فجأة فيترك حتى يُتَيَقَّنَ مَوْتُهُ ٩٥٠ - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ (٢) حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٩٥١ - وعن حُصَيْنِ بْنِ وَحُوحٍ رضي الله عنه ، أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ الْبَرَاءِ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما مَرِضَ فَأَتَاهُ النَّبِيُّ ﷺ يَعُودُهُ فَقَالَ : « إِنِّي لَا أَرَى (٣) طَلْحَةَ إِلَّا قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ فَآذِنُونِي (٤) بِهِ وَعَجِّلُوا بِهِ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانِي أَهْلِهِ » رواه أبو داود (٥) . ١٦٠ - باب الموعظة عند القبر ٩٥٢ - عن علي رضي الله عنه قال : كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ (٦) فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَعَدَ ، وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ (٧) فَنَكَّسَ وَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ، ثُمَّ قَالَ : « مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ
(١) أي : لغشي عليه . (٢) أي : محبوسة عن نعيمها الذي أعد لها . (٣) أي : لا أظن . (٤) أي : اعلموني بموته . (٥) قلت : إسناده ضعيف ، كما بينته في « أحكام الجنائز » ( ص ١٣ - ١٤ ) و « الضعيفة » ( ٣٢٣٢ ) - ن - . (٦) ضرب من شجر العضاء وشجر الشوك . والغرقدة واحدته ، وبقيع الغرقد : مقبرة أهل المدينة المنورة . (٧) هي هنا : عصا ذات رأس معوج . و ( نكس ) أي : طأطأ رأسه .

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