Riyad al-SalihinAn-Nawawi

un homme parmi les musulmans, et je l’entendis dire : « Ô Allah, Untel fils d’Untel est sous Ta protection (1) et dans le lien de Ta proximité ; préserve-le de l’épreuve de la tombe et du châtiment du Feu. Tu es le Très-Fidèle, le Digne de louange ; ô Allah, pardonne-lui et fais-lui miséricorde, car Tu es, en vérité, le Pardonneur, le Très-Miséricordieux. » Rapporté par Abû Dâwûd.

947 – Selon ‘Abd Allâh ibn Abî Awfâ (qu’Allah les agrée tous deux), il prononça quatre takbîrs sur la dépouille de sa fille, puis, après le quatrième takbîr, il se tint debout la durée qui sépare deux takbîrs, implorant pour elle le pardon et invoquant. Il déclara ensuite : « Le Messager d’Allah ﷺ agissait ainsi. »

Dans une autre version : Il prononça quatre takbîrs, puis demeura un moment, si bien que je pensai qu’il allait en prononcer un cinquième ; ensuite il salua à droite et à gauche. Lorsque nous nous en fûmes retournés, nous lui dîmes : « Qu’est-ce que cela ? » Il répondit : « Je n’ai voulu que vous montrer ce que j’ai vu le Messager d’Allah ﷺ faire », ou : « C’est ainsi que fit le Messager d’Allah ﷺ. » Rapporté par al-Hâkim, lequel a dit : « Hadith authentique. » (2)

158 – Chapitre : Se hâter avec le convoi funèbre

948 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ a dit : « Hâtez-vous avec le convoi funèbre ; si le défunt était vertueux, c’est un bien que vous le faites avancer vers lui, et s’il ne l’était pas, c’est un mal dont vous soulagez vos cous. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Dans une version rapportée par Muslim : « … c’est un bien que vous le faites avancer sur lui. »

949 – Abû Sa‘îd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Prophète ﷺ disait : « Lorsque le convoi funèbre est posé et que les hommes le portent sur leurs épaules, si le défunt était vertueux, il dit : “Faites-moi avancer !”, et s’il ne l’était pas, il dit à sa famille : “Malheur à elle ! Où l’emmenez-vous ?” »

(1) C’est-à-dire : « sous ton engagement ». L’expression du Prophète ﷺ « wa ḥabl » — écrite avec un ḥa (sans point) et un ba (un seul point) — signifie : « et dans l’anse ». De même, « jawârak » (jîm souscrit) désigne ta « garantie protectrice ». Enfin, « wa qihi fitnata al-qabr » signifie : « préserve-le de l’épreuve de la tombe et du châtiment du Feu ». (2) J’émets néanmoins des réserves à ce sujet ; voir Ahkâm al-Janâ’iz, p. 126. – N.
رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنَّ فُلَانًا ابْنَ فُلَانٍ فِي ذِمَّتِكَ (١) وَحَبْلُ جِوَارِكَ ، فَبِهِ فِتْنَةُ الْقَبْرِ ، وَعَذَابُ النَّارِ ، وَأَنْتَ أَهْلُ الْوَفَاءِ وَالْحَمْدِ ؛ اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ . ٩٤٧ - وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما ، أنه كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةِ ابْنَةٍ لَهُ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَقَامَ بَعْدَ الرَّابِعَةِ كَقَدْرِ مَا بَيْنَ التَّكْبِيرَتَيْنِ يَسْتَغْفِرُ لَهَا وَيَدْعُو ثُمَّ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ هَكَذَا . وفي رواية : كَبَّرَ أَرْبَعًا فَمَكَثَ سَاعَةً حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُكَبِّرُ خَمْسًا ، ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ . فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا لَهُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ : إِنِّي لَا أُرِيدُكُمْ عَلَى مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ ، أَوْ : هَكَذَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . رَوَاهُ الْحَاكِمُ وَقَالَ : حَدِيثٌ صَحِيحٌ (٢) . ١٥٨ - باب الإسراع بالجنازة ٩٤٨ - عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً ، فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ ، وَإِنْ تَكُ سِوَى ذَلِكَ ، فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ » متفق عليه . وفي رواية لمسلم : « فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ » . ٩٤٩ - وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : كان النبي ﷺ يقول : « إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ ، فَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ ، فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً ، قَالَتْ : قَدِّمُونِي ، وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ صَالِحَةٍ ، قَالَتْ لِأَهْلِهَا : يَا وَيْلَهَا أَيْنَ تَذْهَبُونَ بِهَا ؟
(١) أي : في عهدك . وقوله ﷺ : ( وحبل ) بالمهملة والموحدة أي : وفي عروة . و ( جوارك ) بكسر الجيم أي : ذمامك . ( فقه فتنة القبر ) أي : احفظه من فتنة القبر وعذاب النار . (٢) قلت : فيه نظر . فراجع له « أحكام الجنائز » ( ص ١٢٦ ) - ن - .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies