935 – Et toujours d’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque suit la dépouille d’un musulman avec foi et dans l’espoir de la récompense, et demeure avec elle(1) jusqu’à ce que la prière funéraire soit accomplie et l’inhumation achevée, revient avec deux qirâts de récompense ; chacun de ces qirâts équivaut au mont Uhud. Quant à celui qui ne fait que prier sur elle, puis s’en retourne avant l’enterrement, il repart avec un seul qirât. » Rapporté par al-Bukhârî.

936 – Umm ‘Atiyya (qu’Allah l’agrée) rapporte : « On nous a interdit de suivre les cortèges funèbres, mais sans insistance ferme. » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Et cela signifie que l’interdiction n’a pas été formulée avec la même rigueur que pour les actes proprement illicites.

156 – Chapitre : Recommandation de multiplier le nombre de fidèles priant sur la dépouille et de former trois rangs ou davantage

937 – ‘Â’isha (qu’Allah l’agrée) rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas de défunt sur lequel prie une communauté de musulmans(2) comptant cent personnes, tous intercédant en sa faveur, sans que leur intercession ne soit agréée pour lui. » Rapporté par Muslim.

938 – Ibn ‘Abbâs (qu’Allah les agrée) relate : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il n’est pas de musulman qui meurt alors que quarante hommes, n’associant rien à Allah, se tiennent autour de sa dépouille, sans qu’Allah ne leur accorde l’intercession en sa faveur.” » Rapporté par Muslim.

939 – Marthad ibn ‘Abd Allâh al-Yazanî rapporte : « Chaque fois que Mâlik ibn Hubayra (qu’Allah l’agrée) célébrait la prière funéraire et constatait que l’assistance était peu nombreuse, il les répartissait en trois rangs, puis disait : »

(1) C.-à-d. qu’il accompagne la dépouille sans la quitter.
(2) Autrement dit, un groupe de fidèles musulmans — il ne s’agit pas ici de l’ensemble de la communauté.