Riyad al-SalihinAn-Nawawi

894 – D’après Safwân ibn ʿAssâl (qu’Allah l’agrée), un Juif dit à son compagnon : « Allons donc trouver ce Prophète. » Ils se présentèrent devant le Messager d’Allah ﷺ et l’interrogèrent au sujet de neuf signes évidents. Le récit se poursuit jusqu’à ce qu’il rapporte : « Ils embrassèrent alors sa main et son pied(1) et dirent : “Nous attestons que tu es véritablement un Prophète.” » Rapporté par at-Tirmidhî et d’autres, avec des chaînes authentiques.

895 – D’après Ibn ʿUmar (qu’Allah les agrée tous deux), dans un récit où il déclare : « Nous nous approchâmes du Prophète ﷺ et nous lui embrassâmes la main. » Rapporté par Abû Dâwûd(2).

896 – D’après ʿÂʾisha (qu’Allah l’agrée) : Zayd ibn Hâritha arriva à Médine alors que le Messager d’Allah ﷺ se trouvait chez moi. Il vint, frappa à la porte ; le Prophète ﷺ se leva en traînant son vêtement, l’enlaça et l’embrassa. Rapporté par at-Tirmidhî, qui a jugé ce hadith bon(3).

897 – D’après Abû Dharr (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne minimise aucune bonne action, fût-ce le fait de rencontrer ton frère avec un visage souriant. » Rapporté par Muslim.

898 – D’après Abû Hurayra (qu’Allah l’agrée), le Prophète ﷺ embrassa al-Hasan ibn ʿAlî (qu’Allah les agrée tous deux). Al-Aqraʿ ibn Hâbis s’exclama alors : « J’ai dix enfants et je n’en ai jamais embrassé aucun ! » Le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Celui qui ne fait pas miséricorde ne recevra pas miséricorde ! » Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim (hadith unanimement reconnu).

(1) J’indique que ce récit ne se transmet, chez l’auteur comme chez les autres, que par une seule chaîne. Celle-ci comprend ʿAbd Allah b. Salama al-Muradi (le l est vocalisé i), un narrateur controversé qui rapporte aussi le hadith dans lequel ʿAlî interdit la récitation du Coran en état de janâba. Les grands huffâz l’ont déclaré faible – notamment Ahmad, al-Shâfiʿî et al-Bukhârî – comme on le verra en détail dans Daʿîf Abî Dâwûd, n° 30. Par ailleurs, al-Zaylaʿî cite, dans Nasb al-Râya, IV, p. 258, le jugement d’al-Nasâʾî concernant le hadith de al-Tirmidhî : « ce hadith est munkar ». Al-Mundhirî précise que cette condamnation a fait l’objet de discussions. (2) La chaîne comporte Yazîd b. Abî Ziyâd al-Hâshimî, leur affranchi ; le ḥâfiẓ note à son propos : « faible ; vieillissant, il a perdu la mémoire et se laissait dicter ». (3) On y relève une ʿanʿana (transmission indirecte) de Muhammad b. Is ḥaq, narrateur notoire pour son tadlîs (procédé d’occultation des intermédiaires).
٨٩٤ - وعن صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِيِّ ، فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، فَسَأَلَاهُ عَنْ تِسْعِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ إِلَى قَوْلِهِ : فَقَبَّلَا يَدَهُ وَرِجْلَهُ (١) ، وَقَالَا : نَشْهَدُ أَنَّكَ نَبِيٌّ . رواه الترمذي وغيره بأسانيد صحيحة . ٨٩٥ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، قِصَّةً قَالَ فِيهَا : فَدَنَوْنَا مِنَ النَّبِيِّ ﷺ فَقَبَّلْنَا يَدَهُ . رواه أبو داود (٢) . ٨٩٦ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ الْمَدِينَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِي ، فَأَتَاهُ فَقَرَعَ الْبَابَ ، فَقَامَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ . رواه الترمذي وقال : حديث حسن (٣) . ٨٩٧ - وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْمَعْرُوفِ شَيْئًا ، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ » . رواه مسلم . ٨٩٨ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَبَّلَ النَّبِيُّ ﷺ ، الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، فَقَالَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ : إِنَّ لِي عَشْرَةً مِنَ الْوَلَدِ مَا قَبَّلْتُ مِنْهُمْ أَحَدًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ ! » متفق عليه .
(١) « قلت : كذا قال ، وليس له عنده ولا عند غيره سوى إسناد واحد ، ثم إن في الإسناد عبد الله بن سلمة - بكسر اللام - وهو المرادي ، وهو مختلف فيه ، وهو راوي حديث علي في النهي عن قراءة القرآن جنباً ، وقد ضعفه الحافظ المحققون كما قال المصنف نفسه ، ومنهم أحمد والشافعي والبخاري وغيرهم كما ستراه مفصلاً في « ضعيف أبي داود » (٣٠) ، وقد نقل الزيلعي في « نصب الراية » (٤/٢٥٨) عن النسائي أنه قال في حديث الترمذي : هذا حديث منكر . وقال : قال المنذري : وكان إنكاره فيه مقالاً » - ن - . (٢) « قلت : في إسناده يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم ، قال الحافظ : ( ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ) » - ن - . (٣) « قلت : فيه عنعنة محمد بن إسحاق ، وهو مدلس مشهور به » - ن - .

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