sa main – ou son vêtement – sur sa bouche, et il y abaissait – ou étouffait – sa voix. Le narrateur a exprimé un doute sur le terme exact. Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, lequel a dit : hadith bon et authentique.

888 – D’après Abû Mûsâ (qu’Allah l’agrée), les Juifs avaient coutume d’éternuer en présence du Messager d’Allah ﷺ, espérant qu’il leur dise : « Qu’Allah vous fasse miséricorde. » Il leur répondait plutôt : « Qu’Allah vous guide et améliore votre condition. » Rapporté par Abû Dâwûd et at-Tirmidhî, qui l’a jugé bon et authentique.

889 – D’après Abû Sa‘îd al-Khudrî (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous bâille, qu’il mette sa main sur sa bouche, car le Shaytân y entre. » Rapporté par Muslim.

143 – Chapitre : Recommandation de se serrer la main à la rencontre et d’avoir un visage avenant ; permission d’embrasser la main d’un homme pieux et d’embrasser son enfant par tendresse ; de serrer dans ses bras celui qui revient de voyage ; réprobation de l’inclinaison (par révérence).

890 – Abû al-Khattâb Qatâda rapporte : « J’ai demandé à Anas : “La poignée de main existait-elle entre les compagnons du Messager d’Allah ﷺ ?” – “Oui”, répondit-il. » Rapporté par al-Bukhârî.

891 – D’après Anas (qu’Allah l’agrée) : Lorsque les gens du Yémen arrivèrent, le Messager d’Allah ﷺ déclara : « Voici les gens du Yémen ; ce sont eux qui ont introduit les premiers la poignée de main. » Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne authentique.

892 – D’après al-Barâ’ (qu’Allah l’agrée), le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se rencontrent et se serrent la main, leurs péchés sont pardonnés avant qu’ils ne se séparent. » Rapporté par Abû Dâwûd.

893 – D’après Anas (qu’Allah l’agrée) : Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, lorsque l’un d’entre nous rencontre son frère ou son ami, doit-il s’incliner devant lui ? » Il répondit : « Non. » – « Doit-il le serrer contre lui et l’embrasser ? » – « Non. » – « Doit-il prendre sa main et la lui serrer ? » – « Oui. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui a jugé ce hadith bon.