Riyad al-SalihinAn-Nawawi

821 – D’après Ḥudhayfa رضي الله عنه : lorsque le Prophète ﷺ gagnait sa couche la nuit, il plaçait sa main sous sa joue puis disait :
« Ô Allah, c’est en Ton nom que je meurs et que je vis. »
Et lorsqu’il se réveillait, il disait :
« Louange à Allah qui nous a rendus à la vie après nous avoir fait mourir ; vers Lui est la résurrection. » (1)
Rapporté par al-Bukhârî.

822 – D’après Yaʿîsh ibn Ṭikhfa al-Ghifârî رضي الله عنهما : mon père raconta : « Alors que j’étais allongé sur le ventre dans la mosquée, un homme me poussa du pied en disant : “Cette position allongée est détestée d’Allah.” Je levai la tête et reconnus le Messager d’Allah ﷺ. »
Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne authentique.

823 – D’après Abû Hurayra رضي الله عنه, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque prend place quelque part sans y mentionner Allah – Très-haut – encourra de la part d’Allah une perte ; et quiconque se couche quelque part sans y mentionner Allah – Très-haut – encourra de la part d’Allah une perte. »
Rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne bonne.
Le terme « tira » (تِرَة), avec un tāʾ initial vocalisé d’une kasra, signifie : “manque, privation” ; selon d’autres : “dette, redevabilité”.

128 – Chapitre : La permission de s’étendre sur le dos et de poser l’une des jambes sur l’autre lorsqu’il n’y a pas à craindre de découvrir sa ʿawra, ainsi que la permission de s’asseoir en tailleur ou dans la posture d’iḥtibâʾ.

824 – D’après ʿAbd Allâh ibn Yazîd رضي الله عنه : il vit le Messager d’Allah ﷺ étendu sur le dos dans la mosquée, posant l’une de ses jambes sur l’autre. Hadith rapporté par al-Bukhârî et Muslim (accord unanime).

825 – D’après Jâbir ibn Samura رضي الله عنه : quand le Prophète ﷺ avait accompli la prière de l’aube, il restait assis en tailleur dans son assemblée jusqu’à ce que le soleil se lève, éclatant. (2)
Hadith authentique, rapporté par Abû Dâwûd.

(1) Autrement dit : le retour (la référence). (2) Ḥasnâ’ signifie « élevée ». Ce ḥadith est également rapporté par Muslim, Ṣaḥīḥ, t. 2, p. 132 (éd. N).
٨٢١ - وعن حُذَيْفَةَ رضي الله عنه قال : كانَ النَّبِيُّ ﷺ ، إِذا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا » وَإِذا اسْتَيْقَظَ قَالَ : « الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ » (١) رواه البخاري . ٨٢٢ - وعن يَعِيشَ بنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ رضي الله عنهما قال : قال أبي : بينما أنا مُضْطَجِعٌ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي إِذَا رَجُلٌ يُحَرِّكُنِي بِرِجْلِهِ فَقَالَ : « إِنَّ هَذِهِ ضَجْعَةٌ يُبْغِضُهَا اللَّهُ » ، قال : فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا رسولُ اللهِ ﷺ . رواه أبو داود بإسنادٍ صحيحٍ . ٨٢٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن رسول الله ﷺ قال : « مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تعالى فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تعالى تِرَةٌ ، وَمَنِ اضْطَجَعَ مُضْطَجَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ تعالى فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةٌ » رواه أبو داود بإسناد حسن . « التِّرَةُ » بكسر التاء المثناة من فوق ، وَهِيَ : النَّقْصُ ، وَقِيلَ : التَّبِعَةُ . ١٢٨ - باب جواز الإستلقاء على القفا ووضع إحدى الرِّجلين على الأخرى إذا لم يخف انكشاف العورة وجواز القعود متربعاً ومحتبيّاً ٨٢٤ - عن عبد الله بن يزيد رضي الله عنه أنه رأى رسول الله ﷺ مُسْتَلْقِياً فِي الْمَسْجِدِ وَاضِعاً إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى . متفق عليه . ٨٢٥ - وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كان النبي ﷺ إذا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسْنَاءَ (٢) . حديث صحيح ، رواه أبو داود
(١) أي : المرجع . (٢) حسناء : أي مرتفعة . والحديث رواه مسلم أيضاً (١٣٢/٢) - ن - .

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