Riyad al-SalihinAn-Nawawi

où qu’il soit, puis fais que j’en sois satisfait. » ʿJâbir précise : « et qu’il nomme alors expressément sa demande. » Rapporté par al-Bukhârî.

98 – Chapitre de la recommandation d’aller à la prière de l’ʿEid, de visiter le malade, d’accomplir le pèlerinage, de partir en expédition, de suivre un convoi funèbre et assimilés par un chemin et de revenir par un autre, afin de multiplier les lieux d’adoration.

723 – Jâbir – qu’Allah l’agrée – rapporte : le Prophète ﷺ, le jour de la Fête, empruntait un itinéraire à l’aller et un autre au retour. Rapporté par al-Bukhârî.

L’expression « khâlafa aṭ-ṭarîq » signifie qu’il se rendait par une route et revenait par une autre.

724 – Ibn ʿUmar – qu’Allah agrée le père et le fils – relate que le Messager d’Allah ﷺ sortait par la route d’ach-Shajara et rentrait par celle d’al-Muʿarras(1). Lorsqu’il entrait à La Mecque, il franchissait le col supérieur(2) et ressortait par le col inférieur. Hadith authentique, rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) Ach-Shajara et al-Muʿarras sont deux localités situées aux abords de Médine.
(2) Le « col supérieur » (ath-Thaniyya al-ʿulyâ) se trouve au nord-est de La Mecque ; le « col inférieur », au sud-est.

99 – Chapitre de la recommandation de privilégier le côté droit dans tout ce qui relève de l’honneur

Cela inclut : les ablutions, le bain rituel, l’ablution sèche, enfiler un vêtement, des sandales, des chaussons de cuir (khuff), un pantalon, entrer dans la mosquée, utiliser le siwâk, mettre du khôl, couper ses ongles, tailler la moustache, épiler les aisselles, se raser la tête, le salut final de la prière, manger, boire, serrer la main, toucher la Pierre Noire, sortir des toilettes, prendre ou remettre un objet, et tout ce qui s’y apparente.

À l’inverse, il est recommandé de commencer par la gauche pour les actions contraires : se moucher, cracher sur la gauche, entrer aux toilettes, sortir de la mosquée, enlever ses chaussons de cuir, etc.

(1) Il s’agit de la mosquée d’al-Mu‘arras, c’est-à-dire la mosquée de Dhu l-Hulayfa. Quant à « l’arbre », il désigne celui près duquel Asma’ accoucha à Dhu l-Hulayfa ; c’était un samura (acacia épineux). (2) La thaniyya est le passage qui se fraye entre deux montagnes ; le passage supérieur se trouve à al-Hajun et le passage inférieur à al-Shubayka.
حَيْثُ كَانَ ، ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ » قَالَ : « وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ » رواه البخاري . ٩٨ - باب استحباب الذهاب إلى العيد وعيادة المريض والحج والغزو والجنازة ونحوها ، من طريق والرجوع من طريق آخر لتكثير مواضع العبادة ٧٢٣ - عن جابر رضي الله عنه قال : كان النبي ﷺ إذا كان يوم عيد خالف الطريق . رواه البخاري . قوله : « خالف الطريق » يعني : ذَهَبَ فِي طَرِيقٍ ، وَرَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ . ٧٢٤ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله ﷺ كان يخرج من طريق الشجرة ، ويدخل من طريق المعرس (١) ، وإذا دخل مكة دخل من الثنية العليا (٢) ويخرج من الثنية السفلى . متفق عليه . ٩٩ - باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم كالوضوء والغسل والتيمم ، ولبس الثوب والنعل والخف والسراويل ودخول المسجد ، والسواك ، والإكتحال ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب ، ونتف الإبط ، وحلق الرأس ، والسلام من الصلاة ، والأكل ، والشرب ، والمصافحة ، واستلام الحجر الأسود ، والخروج من الخلاء ، والأخذ والعطاء وغير ذلك مما هو في معناه . ويستحب تقديم اليسار في ضد ذلك ، كالإمتخاط والبصاق عن اليسار ، ودخول الخلاء ، والخروج من المسجد ، وخلع الخف
(١) أي : مسجد المعرس ، وهو مسجد ذي الحليفة . و (الشجرة) هي التي ولدت عندها أسماء بذي الحليفة وكانت سمرة . (٢) الثنية : الطريق بين الجبلين . والثنية العليا بالحجون ، والسفلى بالشبيكة .

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