720 – D’après ʿAbd Allâh ibn Yazîd al-Khatmî, Compagnon – qu’Allah l’agrée : lorsque le Messager d’Allah ﷺ prenait congé d’une armée, il disait : « Je confie à Allah votre religion, vos dépôts et la bonne issue de vos œuvres. » Hadith authentique, rapporté par Abû Dâwûd et d’autres avec une chaîne de transmission sûre.

721 – Anas – qu’Allah l’agrée – rapporte : un homme vint trouver le Prophète ﷺ et lui dit : « Ô Messager d’Allah, je pars en voyage ; pourvoie-moi ! » – « Qu’Allah te dote de piété », répondit-il. – « Augmente-moi ! » – « Et qu’Il te pardonne tes péchés. » – « Encore ! » – « Et qu’Il te facilite le bien où que tu sois. » Rapporté par al-Tirmidhî, qui le juge bon (ḥasan).

97 – Chapitre de la prière de consultation (istikhâra) et de la concertation

Allah, le Très-Haut, dit : « Et consulte-les donc à propos de l’affaire. » (sourate Âl-ʿImrân, 3 : 159) ; et Il dit : « Leur affaire est [l’objet d’une] concertation entre eux. » (sourate ach-Chûrâ, 42 : 38), c’est-à-dire qu’ils se consultent mutuellement à son sujet.

722 – Jâbir – qu’Allah l’agrée – rapporte : le Messager d’Allah ﷺ nous enseignait la prière de consultation pour toutes nos affaires comme il nous enseignait une sourate(1) du Coran. Il disait : « Lorsque l’un de vous projette quelque chose, qu’il accomplisse deux unités de prière surérogatoires, puis qu’il dise :

“O Allah, je Te consulte par Ta science, je Te sollicite par Ta puissance et je Te demande de Ta grâce immense, car Toi Tu peux et je ne peux pas, Tu sais et je ne sais pas, et Tu es le Connaisseur de l’invisible. O Allah, si Tu sais que cette affaire est un bien pour moi dans ma religion, ma vie d’ici-bas et l’issue de mes affaires” – ou il dit : “mon affaire présente et à venir” – “alors décrète-la pour moi, facilite-la-moi et bénis-moi en elle. Et si Tu sais que cette affaire est un mal pour moi dans ma religion, ma vie d’ici-bas et l’issue de mes affaires” – ou il dit : “mon affaire présente et à venir” – “alors éloigne-la de moi, éloigne-moi d’elle et destine-moi le bien…”»

[Le hadith se poursuit.]

(1) Allusion à la manière méthodique et répétée dont le Prophète ﷺ enseignait cette invocation, comparable à l’apprentissage d’une sourate du Coran.