705 – Abû al-Yaqẓân, ʿAmmâr ibn Yâsir – qu’Allah les agrée tous deux – rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “La longueur de la prière d’un homme et la concision de son sermon sont un signe(1) de sa compréhension (fiqh). Allongez donc la prière et écourtez le sermon.” » Rapporté par Muslim.

(1) Le terme mithna (mîm initiale ouverte, hamza brève, nûn géminée) désigne un indice manifeste attestant la profondeur de son savoir juridique.

706 – Muʿâwiya ibn al-Ḥakam as-Sulamî – qu’Allah l’agrée – raconte : « Alors que je priais avec le Messager d’Allah ﷺ, un homme de l’assemblée(1) éternua ; je lui dis donc : “Qu’Allah te fasse miséricorde.” Les gens braquèrent aussitôt leurs regards sur moi et je m’écriai : “Par la perte de ma mère !(2) Pourquoi me regardez-vous ainsi ?” Ils se mirent alors à frapper leurs cuisses de leurs mains. Lorsque je compris qu’ils voulaient me réduire au silence(3), je me tus. Quand le Messager d’Allah ﷺ eut terminé la prière, – que mon père et ma mère lui soient sacrifiés(4) –, je n’ai jamais vu, avant lui ni après lui, un maître plus remarquable que lui dans sa manière d’enseigner : par Allah, il ne me réprimanda pas, ne me frappa pas et ne m’insulta pas. Il se contenta de dire : “Cette prière n’admet aucune parole profane ; elle n’est constituée que de tasbîḥ (glorifications), de takbîr (proclamations de la grandeur d’Allah) et de récitation du Coran” – ou un propos approchant de celui-là. Je dis alors : “Ô Messager d’Allah, je suis tout juste sorti de l’époque de l’ignorance (ǧâhiliyya), et Allah nous a honorés de l’islam. Pourtant, certains hommes parmi nous se rendent chez les devins(5).” Il répondit : “N’allez pas les voir.” Je poursuivis : “Et certains d’entre nous se laissent gagner par les présages(6).” Il dit : “C’est une impression qu’ils éprouvent intérieurement ; qu’elle ne les détourne donc pas (de leur entreprise).” » Rapporté par Muslim.

(1) C’est-à-dire : l’assemblée des orants.
(2) Exclamation arabe exprimant le désarroi : « Malheur à moi, que ma mère me perde ! »
(3) Autrement dit : me faire taire.
(4) Formule arabe de haute considération à l’égard du Prophète ﷺ.
(5) Les kâhin : devins ou soi-disant voyants de l’époque pré-islamique.
(6) Ṭayyarah : superstition consistant à tirer des augures du vol des oiseaux ; le Prophète ﷺ recommande de ne pas s’y laisser arrêter.