Il ne me répondit donc absolument rien ! J’en vins à lui en vouloir plus qu’à ʿUthmân. Quelques nuits passèrent, puis le Prophète ﷺ demanda Ḥafṣa en mariage et je la lui donnai. Abû Bakr me rencontra alors et dit : « Peut-être as-tu été contrarié lorsque tu m’as proposé Ḥafṣa et que je ne t’ai rien répondu ? » – « Oui », répondis-je. Il reprit : « Ce qui m’a empêché de te répondre, c’est que je savais que le Prophète ﷺ avait évoqué son désir de l’épouser ; je ne pouvais donc divulguer le secret du Messager d’Allah ﷺ. Si toutefois le Prophète ﷺ l’avait laissée, je l’aurais épousée. » Rapporté par al-Bukhârî.

« taʾayyam » : c’est-à-dire qu’elle se retrouva sans mari ; son époux – qu’Allah l’agrée – était décédé.
« wajadta » : tu t’es fâché.

692 – ʿÂʾicha – qu’Allah l’agrée – rapporte : « Nous, les épouses du Prophète ﷺ, étions auprès de lui lorsque Fâṭima – qu’Allah l’agrée – entra en marchant, reproduisant exactement la démarche du Messager d’Allah ﷺ. Lorsqu’il la vit, il lui souhaita la bienvenue et dit : “Bienvenue à ma fille !”, puis il la fit asseoir à sa droite ou à sa gauche. Il lui confia alors un secret et elle fondit en larmes ; voyant son affliction, il lui confia une seconde fois et elle se mit à rire. Je lui dis : “Le Messager d’Allah ﷺ t’a distinguée par une confidence parmi ses épouses, et tu pleures tout de même !” Quand le Messager d’Allah ﷺ se leva, je l’interrogeai : “Qu’est-ce qu’il t’a dit ?” Elle répondit : “Je ne saurais divulguer le secret du Messager d’Allah ﷺ.” Après le décès du Messager d’Allah ﷺ, je lui dis : “Je t’en conjure (1), par le droit que j’ai sur toi, raconte-moi ce qu’il t’a dit.” Elle dit : “À présent, oui. Lorsqu’il me parla pour la première fois, il m’annonça : ‘Gabriel avait l’habitude de me faire réviser le Coran une fois (2) – ou deux – chaque année ; cette année, il l’a fait deux fois. Je n’y vois qu’un signe de la proximité de mon terme. Crains Allah et sois patiente, car je suis pour toi un excellent prédécesseur.’ Je me mis alors à pleurer comme tu l’as vu. Puis, lorsqu’il constata ma peine, il me parla une seconde fois et dit : ‘Ô Fâṭima, n’es-tu pas heureuse d’être…’ »

(1) Expression destinée à placer quelqu’un sous serment ou sous l’autorité d’un droit afin qu’il révèle ce qu’il sait.
(2) C’est-à-dire qu’il révisait l’intégralité du Coran avec lui une fois par an.