Riyad al-SalihinAn-Nawawi

que la jeune vierge (1) retirée dans son alcôve ; et, lorsqu’il voyait quelque chose qui lui déplaisait, nous le lisions sur son visage. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

Les savants ont dit : la véritable pudeur est une disposition qui pousse à délaisser ce qui est blâmable et qui empêche de manquer au droit de celui qui en est titulaire. Nous avons rapporté d’Abû al-Qâsim al-Junayd – qu’Allah lui fasse miséricorde – qu’il a dit : « La pudeur consiste à contempler les bienfaits – c’est-à-dire les grâces – et à prendre conscience de sa propre insuffisance ; de la rencontre des deux naît un état que l’on appelle pudeur. Et Allah sait mieux. »

85 – Chapitre : La sauvegarde du secret

Allah – Très-Haut – a dit : « Et remplissez l’engagement, car on sera interrogé au sujet de l’engagement. » (al-Isrâ, 34)

690 – D’après Abû Saʿîd al-Khudrî – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les gens qui occuperont la pire position auprès d’Allah le Jour de la Résurrection figure l’homme qui se confie à la femme et elle à lui (2), puis il divulgue son secret. » Rapporté par Muslim.

691 – D’après ʿAbd Allâh ibn ʿUmar – qu’Allah les agrée –, lorsque sa fille Ḥafṣa devint veuve, ʿUmar – qu’Allah l’agrée – raconta : « Je rencontrai ʿUthmân ibn ʿAffân – qu’Allah l’agrée – et lui proposai Ḥafṣa. Je lui dis : “Si tu le souhaites, je te marierai Ḥafṣa, fille de ʿUmar.” Il répondit : “Je vais examiner la question.” Quelques nuits passèrent, puis il me dit : “Il m’est apparu que, pour l’heure, je ne me marierai pas.” Je rencontrai alors Abû Bakr – qu’Allah l’agrée – et lui dis : “Si tu veux, je te marie Ḥafṣa, fille de ʿUmar.” Mais Abû Bakr – qu’Allah l’agrée – demeura silencieux. »

(1) al-adhra (la vierge) : terme désignant la jeune femme intacte. al-khadr : le voile que la jeune fille accroche dans un angle de la maison ; l’expression signifie ici « plus pudique qu’une vierge lorsqu’elle se retrouve seule avec l’époux qu’elle ne connaissait pas auparavant et dont elle rougit ». (2) Dérivé du verbe ifdaʾ, qui signifie le contact direct de peau à peau ; l’expression sert ici d’euphémisme pour l’acte sexuel. Les mots du Prophète ﷺ : « puis il dévoile son secret » désignent le fait de décrire en détail ce qui se passe pendant le rapport et ses préliminaires. Voir à ce sujet : Al-Albani, Adab az-zifaf, p. 70, Maktab al-Islami, nouvelle éd.
مِنَ الْعَذْرَاءِ (١) فِي خِدْرِهَا ، فَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ عَرَفْنَاهُ فِي وَجْهِهِ . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . قَالَ الْعُلَمَاءُ : حَقِيقَةُ الْحَيَاءِ خُلُقٌ يَبْعَثُ عَلَى تَرْكِ الْقَبِيحِ ، وَيَمْنَعُ مِنَ التَّقْصِيرِ فِي حَقِّ ذِي الْحَقِّ . وَرَوَيْنَا عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الْجُنَيْدِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ : الْحَيَاءُ : رُؤْيَةُ الْآلَاءِ - أَيْ النِّعَمِ - وَرُؤْيَةُ التَّقْصِيرِ ، فَيَتَوَلَّدُ بَيْنَهُمَا حَالَةٌ تُسَمَّى حَيَاءً . وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ٨٥ - بَابُ حِفْظِ السِّرِّ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْؤُولًا ﴾ [ الإسراء : ٣٤ ] . ٦٩٠ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « إِنَّ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ مَنْزِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الرَّجُلُ يُفْضِي إِلَى الْمَرْأَةِ وَتُفْضِي إِلَيْهِ (٢) ثُمَّ يَنْشُرُ سِرَّهَا » رواه مسلم . ٦٩١ - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ تَأَيَّمَتْ بِنْتُهُ حَفْصَةُ قَالَ : لَقِيتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ؟ قَالَ : سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي . فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي ، فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ يَوْمِي هَذَا . فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ
(١) العذراء : هي البكر . و ( الخدر ) : ستر تجعله البكر في جنب البيت ، أي : أشد حياء من البكر حال اختلائها بالزوج الذي لم تعرفه قبل واستحيائها منه . (٢) من الإفضاء وهو مباشرة البشرة ، وهو هنا كناية عن الجماع ، وقوله ﷺ : ( ثم ينشر سرها ) أي : يذكر تفاصيل ما يقع حال الجماع وقبله من المقدمات ، وراجع للحديث « آداب الزفاف » ( ص ٧٠ طبع المكتب الإسلامي - الطبعة الجديدة - ) .

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