Riyad al-SalihinAn-Nawawi

Quant à l’expression « yarfouqu baʿḍuhā baʿḍan » – litt. : « chacune rend la précédente plus douce » –, elle signifie que chaque épreuve atténue celle qui l’a précédée : la seconde fait paraître la première légère au regard de la gravité de ce qui suit. D’après une autre interprétation, chacune d’elles suscite le désir de l’autre en l’embellissant et en la rendant séduisante ; selon une troisième explication encore, elles se ressemblent tout simplement les unes aux autres.

674 – Abou Hunayda Wâʾil ibn Houjr – qu’Allah l’agrée – rapporte : Sâlama ibn Yazîd al-Juʿfî interrogea le Messager d’Allah ﷺ : « Ô Prophète d’Allah, que nous ordonnes-tu si nos gouvernants exigent de nous leur droit mais nous refusent le nôtre ? » Le Prophète se détourna de lui ; lorsqu’il renouvela sa question, le Messager d’Allah ﷺ répondit : « Écoutez et obéissez ; eux auront à assumer ce qui leur incombe et vous, ce qui vous incombe. » Rapporté par Muslim.

675 – ʿAbd Allâh ibn Masʿoûd – qu’Allah l’agrée – raconte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Après moi, il y aura du favoritisme et des choses que vous réprouverez. » Ils dirent : « Ô Messager d’Allah, que nous ordonnes-tu si nous vivons cela ? » Il répondit : « Acquittez-vous du droit qui vous incombe et demandez à Allah ce qui vous revient. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

676 – Abou Hurayra – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Quiconque m’obéit a en vérité obéi à Allah ; quiconque me désobéit a désobéi à Allah. Celui qui obéit au gouverneur m’a obéi, et celui qui lui désobéit m’a désobéi. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

677 – Ibn ʿAbbâs – qu’Allah les agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui ressent de l’aversion pour quelque chose venant de son gouverneur, qu’il patiente ; car quiconque se sépare de l’autorité ne fût-ce que d’un empan(1) mourra d’une mort pré-islamique. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

678 – Abou Bakra – qu’Allah l’agrée – rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Celui qui…” »

(1) Empan : distance approximative entre l’extrémité du pouce et celle de l’auriculaire lorsque la main est entièrement ouverte.

(1) Autrement dit : il s’est écarté de son obéissance, ne serait-ce que très légèrement ; l’expression sert ici de périphrase pour indiquer la faible mesure de cet écart.
وقوله « يَرْفُقُ بَعْضُهَا بَعْضًا » أَي يُصَيِّرُ بَعْضُهَا بَعْضًا رَفِيقًا : أَي خَفِيفًا لِعِظَمِ مَا بَعْدَهُ ، فَالَّثَانِي يَرْفُقُ الْأَوَّلَ . وَقِيلَ مَعْنَاهُ يُشَوِّقُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ بِتَحْسِينِهَا وَتَسْوِيلِهَا ، وَقِيلَ يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا . ٦٧٤ - وعن أبي هُنَيْدَةَ وَائِلِ بنِ حُجْرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سألَ سَلَمَةُ بنُ يَزِيدَ الجُعْفِيُّ رسولَ اللهِ ﷺ ، فقال : يَا نَبِيَّ اللهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ ، وَيَمْنَعُونَنَا حَقَّنَا ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَأَعْرَضَ عنه ، ثم سألهُ ، فقال رسولُ اللهِ ﷺ : « اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا ، فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا ، وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ » رواه مسلم . ٦٧٥ - وعن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : « إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا » ! قالوا : يا رسولَ اللهِ ، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ ؟ قال : « تُؤَدُّونَ الحَقَّ الَّذِي عَلَيْكُمْ ، وَتَسْأَلُونَ اللهَ الَّذِي لَكُمْ » متفق عليه . ٦٧٦ - وعن أبي هريرةَ رضيَ اللهُ عنه قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : « مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ ، وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي ، وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي » متفق عليه . ٦٧٧ - وعن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال : « مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِرْ ، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا(١) مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً » متفق عليه . ٦٧٨ - وعن أبي بكرةَ رضيَ اللهُ عنه قال : سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول : « مَنْ
(١) أي : خرج من طاعته ولو قليلاً ، فهو كناية عن القلة .

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