Riyad al-SalihinAn-Nawawi

et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui se comportent le mieux envers leurs épouses. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon et authentique.

634 – ʿÂʾisha, qu’Allah l’agrée, rapporte : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Par son bon caractère, le croyant atteint le rang de celui qui jeûne continuellement et passe ses nuits debout en prière.” » Rapporté par Abû Dâwûd.

635 – Abû Umâma al-Bâhilî, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je me porte garant d’une demeure dans les faubourgs du Paradis (1) pour quiconque renonce à la dispute, même lorsqu’il a raison ; d’une demeure au milieu du Paradis pour quiconque abandonne le mensonge, même lorsqu’il plaisante ; et d’une demeure au plus haut du Paradis pour quiconque fait preuve d’un bon caractère. » Hadith authentique, rapporté par Abû Dâwûd avec une chaîne de transmission authentique.

(2) az-zaʿîm : le garant.

636 – Jâbir, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi ceux que j’aime le plus et qui seront assis le plus près de moi le Jour de la Résurrection figurent ceux d’entre vous qui possèdent la meilleure moralité ; et parmi ceux que je déteste le plus et qui seront les plus éloignés de moi ce jour-là se trouvent les bavards affectés, les orateurs emphatiques et les grandsiloquents. » On demanda : « Ô Messager d’Allah, nous connaissons les bavards affectés et les orateurs emphatiques, mais qui sont les grandsiloquents ? » Il répondit : « Les arrogants. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le qualifie de bon.

Ath-tharthâr : celui qui parle abondamment avec affectation.
Al-mutashaddiq : celui qui cherche à dominer les gens par son discours, articulant chaque mot la bouche pleine pour magnifier ses paroles.
Al-mutafayhiq : dérivé de al-fahq (l’ampleur, le fait de remplir) ; c’est celui qui emplit sa bouche de mots, s’étend longuement dans ses propos et use d’expressions rares par ostentation, afin de se hausser au-dessus des autres.

At-Tirmidhî a également rapporté, d’après ʿAbdullâh ibn al-Mubârak – qu’Allah lui fasse miséricorde – à propos de la définition du bon caractère…

(1) rabadh al-janna : la périphérie (ou la partie basse) du Paradis.
(2) az-zaʿîm : littéralement « celui qui se porte garant ».

(1) « rabd al-janna » (la périphérie du Paradis) désigne la zone extérieure qui l’entoure, par analogie avec les constructions disposées autour d’une ville ou au pied d’une forteresse ; l’expression vise ici la querelle dialectique (al-jidâl). (2) Shaykh Nâsir al-Dîn al-Albânî a jugé ce ḥadith authentique (ṣaḥîḥ) ; cf. Nâsir al-Dîn al-Albânî, Ṣaḥîḥ Sunan al-Tirmidhî, chaîne abrégée, nº 1642.
وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ٦٣٤ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ » رواه أبو داود . ٦٣٥ - وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ (١) لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ ، وَإِنْ كَانَ مُحِقّاً ، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ ، وَإِنْ كَانَ مَازِحاً ، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسُنَ خُلُقُهُ » . حديث صحيح ، رواه أبو داود بإسناد صحيح . « الزَّعِيمُ » : الضَّامِنُ . ٦٣٦ - وعن جابر رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ ، وَأَقْرَبِكُمْ مِنِّي مَجْلِساً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، أَحَاسِنَكُمْ أَخْلَاقاً ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ وَالْمُتَفَيْهِقُونَ » قالوا : يا رسول الله قَدْ عَلِمْنَا الثَّرْثَارُونَ وَالْمُتَشَدِّقُونَ ، فَمَا الْمُتَفَيْهِقُونَ ؟ قال : « الْمُتَكَبِّرُونَ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن (٢) . « الثَّرْثَارُ » : هُوَ كَثِيرُ الْكَلَامِ تَكَلُّفاً . وَ « الْمُتَشَدِّقُ » : الْمُتَطَاوِلُ عَلَى النَّاسِ بِكَلَامِهِ ، وَيَتَكَلَّمُ بِمِلْءِ فِيهِ تَفَاصُحاً وَتَعْظِيماً لِكَلَامِهِ ، وَ « الْمُتَفَيْهِقُ » أَصْلُهُ مِنَ الْفَهْقِ وَهُوَ الْإِمْتِلَاءُ ، وَهُوَ الَّذِي يَمْلأُ فَمَهُ بِالْكَلَامِ ، وَيَتَوَسَّعُ فِيهِ ، وَيُغْرِبُ بِهِ تَكَبُّراً وَارْتِفَاعاً ، وَإِظْهَاراً لِلْفَضِيلَةِ عَلَى غَيْرِهِ . وروى الترمذي عن عبد الله المبارك رحمه الله في تفسير حُسْنِ الْخُلُقِ
(١) ربض الجنة : ما حولها خارجاً عنها تشبيهاً بالأبنية التي تكون حول المدينة وتحت القلاع . ( والمراد ) : الجدال . (٢) قال عنه ناصر : « صحيح » انظر « صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - » برقم ١٦٤٢ .

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