Riyad al-SalihinAn-Nawawi

faite ?” ; ni, à propos de ce que je n’avais pas fait : “Ne pouvais-tu pas faire telle chose ?” Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

628 – Selon aṣ-Ṣaʿb ibn Jaththâma, qu’Allah l’agrée : « J’offris au Messager d’Allah ﷺ un âne sauvage, mais il me le rendit. Voyant mon visage se rembrunir, il dit : “Si nous te l’avons rendu, c’est uniquement parce que nous sommes ḥurum – en état d’iḥrâm.” » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. (1)

629 – D’après an-Nawwâs ibn Samʿân, qu’Allah l’agrée : « J’ai interrogé le Messager d’Allah ﷺ sur la piété et le péché. Il répondit : “La piété, c’est la noblesse de caractère ; le péché, c’est ce qui provoque un scrupule dans ta poitrine et que tu répugnes à voir connaître par les gens.” » Rapporté par Muslim.

630 – D’après ʿAbdullâh ibn ʿAmr ibn al-ʿÂs, qu’Allah les agrée : « Le Messager d’Allah ﷺ n’était ni obscène ni grossier. Il disait : “Parmi vous, les meilleurs sont ceux qui ont le meilleur caractère.” » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

631 – D’après Abû ad-Dardâʾ, qu’Allah l’agrée, le Prophète ﷺ a dit : « Rien ne pèsera plus lourd, dans la balance du serviteur croyant au Jour de la Résurrection, qu’un bon comportement. Et Allah déteste l’obscène, le vulgaire. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon et authentique. (2)

632 – D’après Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée : « On demanda au Messager d’Allah ﷺ : “Quelle est la cause qui fait entrer le plus grand nombre de gens au Paradis ?” Il répondit : “La crainte d’Allah et le bon caractère.” On l’interrogea ensuite sur ce qui fait entrer le plus grand nombre de gens en Enfer, et il dit : “La bouche et le sexe.” » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon et authentique.

633 – Et, selon le même rapporteur, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Les croyants dont la foi est la plus parfaite sont ceux qui ont la meilleure moralité. »

(1) Iḥrâm : état de sacralisation dans lequel se trouvent le pèlerin ou celui qui se rend à La Mecque ; durant cette période, la chasse et la consommation de gibier terrestre sont interdites.
(2) al-badhî : celui dont la parole est indécente et grossière.

(1) C’est-à-dire qu’ils sont en état d’ihram (sacralisation rituelle). (2) Le shaykh Nâsir al-Dîn al-Albânî a classé ce hadith comme sahîh (authentique) ; voir : Nâsir al-Dîn al-Albânî, Sahîh Sunan al-Tirmidhî, chaîne abrégée, t. 2, p. 193, nº 1628. Une autre version rapporte : « Rien n’est plus lourd… ».
فَعَلْتَهُ ؟ وَلَا لِشَيْءٍ لَمْ أَفْعَلْهُ : أَلَا فَعَلْتَ كَذَا ؟ . متفق عليه . ٦٢٨ - وعن الصعب بن جَثَّامَةَ رضي الله عنه قال : أهديتُ رسولَ الله ﷺ حِمَاراً وَحْشِيّاً ، فَرَدَّهُ عَلَيَّ ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قَالَ : «إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا لِأَنَّا حُرُمٌ» (١) متفق عليه . ٦٢٩ - وعن النُّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه قال : سَأَلْتُ رسولَ الله ﷺ عَنِ الْبِرِّ وَالْإِثْمِ فَقَالَ : « الْبِرُّ : حُسْنُ الْخُلُقِ ، وَالْإِثْمُ : مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ النَّاسُ » رواه مسلم . ٦٣٠ - عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : لَمْ يَكُنْ رسولُ الله ﷺ فَاحِشاً وَلَا مُتَفَحِّشاً . وَكَانَ يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ خِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقاً » متفق عليه . ٦٣١ - وعن أبي الدرداء رضي الله عنه : أن النبي ﷺ قال : « مَا مِنْ شَيْءٍ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ ، وَإِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيَّ » رواه الترمذي (٢) وقال : حديث حسن صحيح . « الْبَذِيُّ » : هو الذي يتكلم بالفحش ، ورديء الكلام . ٦٣٢ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ قَالَ : « تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ » وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ، فَقَالَ : « الْفَمُ وَالْفَرْجُ » . رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح . ٦٣٣ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً » .
(١) أي : محرمون . (٢) قال عنه الشيخ ناصر الدين الألباني « صحيح » انظر « صحيح سنن الترمذي - باختصار السند - » ١٩٣/٢ برقم ١٦٢٨ وله لفظ آخر : « ليس شيء أثقل . . . » .

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