Riyad al-SalihinAn-Nawawi

612 – D’après Abû Rifâʿa Tamîm ibn Usayd, qu’Allah l’agrée, il rapporte : « J’arrivai auprès du Messager d’Allah ﷺ alors qu’il prononçait le sermon. Je dis : “Ô Messager d’Allah, un homme étranger est venu interroger au sujet de sa religion : il ne sait pas quelle est la sienne.” Aussitôt, le Messager d’Allah ﷺ se tourna vers moi, interrompit son prêche, s’avança jusqu’à moi, fit apporter un siège, s’y assit et se mit à m’enseigner ce qu’Allah lui avait révélé. Puis il retourna à son sermon et en acheva la fin. » Rapporté par Muslim.

613 – Selon Anas, qu’Allah l’agrée, lorsque le Messager d’Allah ﷺ mangeait, il léchait ses trois doigts (1). Il disait : « Si l’un de vous laisse tomber une bouchée, qu’il en ôte (2) la souillure, puis qu’il la mange et ne la laisse pas au démon. » Il ordonnait également qu’on racle le plat et ajoutait : « Car vous ne savez pas dans quelle partie de votre nourriture se trouve la bénédiction. » Rapporté par Muslim.

614 – Abû Hurayra, qu’Allah l’agrée, rapporte que le Prophète ﷺ a dit : « Allah n’a envoyé aucun prophète sans qu’il ait fait paître des moutons. » Ses compagnons demandèrent : « Et toi ? » Il répondit : « Oui, je les gardais moyennant quelques qirâts (3) pour les habitants de La Mecque. » Rapporté par al-Bukhârî.

615 – Et, selon lui encore, le Prophète ﷺ a dit : « Si l’on m’invitait pour un jarret (4) ou une épaule, je répondrais à l’invitation ; et si l’on m’offrait en présent une épaule ou un jarret, j’accepterais. » Rapporté par al-Bukhârî.

616 – Anas, qu’Allah l’agrée, rapporte : « La chamelle du Messager d’Allah ﷺ, al-ʿAḍbâ’ (5), ne… »

(1) C’est-à-dire l’index, le majeur et l’annulaire de la main droite.

(2) Autrement dit : qu’il enlève toute impureté ou poussière.

(3) Le qirât (pl. qarârît) est une petite monnaie, somme modique servie ici de salaire.

(4) Le « jarret » (kurâʿ) désigne ici le bas du membre antérieur du mouton, partie jugée peu noble.

(5) Al-ʿAḍbâ’ : nom de la célèbre chamelle du Prophète ﷺ.

(1) Il s’agit du pouce, de l’index et du majeur. Al-Khattabi observe : « Certains, que le raffinement excessif a corrompus, trouvent répugnant de les lécher et considèrent ce geste disgracieux, comme s’ils ignoraient que la nourriture restée sur les doigts fait partie de ce qu’ils viennent de manger ; pourquoi donc juger une partie d’un mets répugnante ? Il ne s’agit pourtant que de les sucer avec l’intérieur des lèvres, et nul esprit sensé n’y voit de mal. D’ailleurs, on introduit parfois son doigt dans sa bouche pour le nettoyer sans que personne n’en soit choqué. » (2) Autrement dit : qu’il glisse. L’expression « il a ordonné que l’on selle la casserolette » signifie : qu’on la lèche pour en retirer les restes. (3) Répétition du ḥadith no 605. (4) Partie de la monture comprise entre le genou et le jarret. (5) Al-ʿAdbâʾ est le nom d’une chamelle du Prophète ; le « qaʿûd » est un jeune dromadaire apte à être monté, âgé d’environ deux à six ans ; au-delà, on l’appelle « jamal » (chameau adulte).
٦١٢ - وعن أبي رِفَاعَةَ تَمِيمُ بنُ أُسَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أَنْتَهَيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ غَرِيبٌ جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ ؟ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ، وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى أَنْتَهَى إِلَيَّ ، فَأَتَى بِكُرْسِيٍّ ، فَقَعَدَ عَلَيْهِ ، وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ ، ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا . رواه مسلم . ٦١٣ - وعن أنس رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ كان إذا أكل طعاماً لعق أصابعه الثلاث (١) قال : « إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ (٢) عَنْهَا الْأَذَى وَلْيَأْكُلْهَا وَلَا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ » وأمر أن تسلت القصعة قال : « فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ طَعَامِكُمُ الْبَرَكَةَ » رواه مسلم . ٦١٤ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : « مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَى الْغَنَمَ » قال أصحابه : وَأَنْتَ ؟ فَقَالَ : « نَعَمْ ، كُنْتُ أَرْعَاهَا عَلَى قَرَارِيطَ لِأَهْلِ مَكَّةَ » رواه البخاري (٣) . ٦١٥ - وعنه عن النبي ﷺ قال : « لَوْ دُعِيتُ إِلَى كُرَاعٍ (٤) أَوْ ذِرَاعٍ لَأَجَبْتُ ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ » رواه البخاري . ٦١٦ - وعن أنس رضي الله عنه قال : كانت ناقة رسول الله ﷺ العضباء (٥) لَا
(١) هي : الإبهام والمسبحة والوسطى . قال الخطابي : عاف قوم أفسد قلوبهم الترفه لعقها ، وزعموا أنه مستقبح ، كأنهم لم يعلموا أن الطعام الذي علق بالأصابع جزء ما أكلوا ، إذن لم يستقذر بعضه ، وليس فيه أكثر من مصها بباطن الشفة ؟ ولا يشك عاقل أن لا بأس بذلك ! وقد يدخل إنسان أصبعه في فيه ، ويدلكه ولم يستقذر ذلك أحد . (٢) أي : يزل . وقوله : ( وأمر أن تسلت القصعة ) أي : تلعق . (٣) هذا مكرر الحديث ( ٦٠٥ ) . (٤) هو من الدابة ما بين الركبة إلى الساق . (٥) العضباء اسم لناقة النبي ﷺ . و ( القعود ) هو ما استحق الركوب من الإبل وهو ما بين سن الثانية إلى السادسة وبعدها يقال عنه جمل ..

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