Riyad al-SalihinAn-Nawawi

le cri (d’alarme) destiné à la guerre. « Al-fazʿa » : terme équivalent. « Maẓânnu ch-shayʾ » : les lieux où l’on présume trouver la chose. « Al-ghunayma » — avec ḍamma sur le ghayn — est le diminutif de ghanam (brebis). « Ash-shaʿafa » — avec fatha sur le shîn et le ʿayn — désigne le sommet de la montagne.

70 – Chapitre du mérite de se mêler aux gens, d’assister à leurs prêches du vendredi et à leurs prières en commun, aux lieux de bienfaisance, aux cercles de rappel, de visiter leurs malades, d’accompagner leurs funérailles, de secourir leurs nécessiteux, de guider leurs ignorants, et de pourvoir à d’autres intérêts qui les concernent, pour qui est capable d’ordonner le bien, d’interdire le blâmable, de refréner son âme pour ne pas nuire et de patienter face aux torts.

Sache que fréquenter les gens de la manière que je viens de décrire est la voie privilégiée qu’a suivie le Messager d’Allah ﷺ ainsi que tous les prophètes — qu’Allah leur accorde Sa bénédiction et Sa paix —, de même que les califes bien-guidés, puis les Compagnons, leurs Successeurs, et après eux les savants et les vertueux de la communauté musulmane. C’est l’avis de la majorité des Successeurs et de ceux qui leur ont succédé ; c’est la position défendue par l’imâm ash-Shâfiʿî, Ahmad et la plupart des juristes — qu’Allah leur fasse miséricorde à tous. Allah — le Très-Haut — dit : « Entraidez-vous dans le bien et la piété. » (Sourate al-Mâʾida, 5 : 2). Beaucoup d’autres versets connus vont dans ce sens.

71 – Chapitre de l’humilité et du fait de baisser l’aile pour les croyants.

Allah — le Très-Haut — dit : « Abaisse ton aile (1) devant les croyants qui te suivent. » (Sourate ash-Shuʿarâʾ, 26 : 215)

Il dit aussi : « Ô vous qui avez cru ! Quiconque parmi vous renie sa religion, Allah fera venir un peuple qu’Il aimera et qui L’aimeront, humbles envers les croyants (2), fermes à l’égard de… » (Sourate al-Mâʾida, 5 : 54)

(1) Il s’agit d’une allusion à la douceur et à la bienveillance. (2) Autrement dit, ils se montrent humbles et pleins de compassion à leur égard ; quant à l’expression « a‘izza ‘ala al-kafirin » (durs envers les mécréants), elle signifie qu’ils leur sont fermes et victorieux.
للحرب . وَ « الْفَزَعَةُ » : نحوه . وَ « مَظَانُّ الشَّيْءِ » : المواضع التي يُظَنُّ وجودُه فيها . وَ « الْغُنَيْمَةُ » - بضم الغين - تصغير الغنم . وَ « الشَّعَفَةُ » بفتح الشين والعين : هي أعلى الجبل . ٧٠ - باب فضل الاختلاط بالناس وحضور جُمَعِهِم وجماعاتهم ، ومشاهد الخير ، ومجالس الذكر معهم ، وعيادة مريضهم ، وحضور جنائزهم ، ومواساة محتاجهم ، وإرشاد جاهلهم ، وغير ذلك من مصالحهم لمن قدر على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وقمع نفسه عن الإيذاء وصبر على الأذى أعلم أن الاختلاط بالناس على الوجه الذي ذَكَرْتُهُ هو المختارُ الذي كان عليه رسول الله ﷺ وسائر الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، وكذلك الخلفاءُ الرَّاشدون ، ومن بعدهم من الصَّحابةِ والتَّابعين ، ومن بعدهم من عُلماءِ المسلمين وأخيارهم ، وهو مذهبُ أكثرِ التابعين ومن بعدهم ، وبه قال الشافعي وأحمد وأكثر الفقهاء رضي الله عنهم أجمعين . قال الله تعالى : ﴿ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى ﴾ [ المائدة : ٢٠ ] والآيات في معنى ما ذكرته كثيرة معلومة . ٧١ - باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنين قال الله تعالى : ﴿ وَأَخْفِضْ جَنَاحَكَ (١) لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ الشعراء : ٢١٥ ] وقال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (٢) أَعِزَّةٍ عَلَى
(١) هو كناية عن اللطف والرفق . (٢) أي : متذللين لهم عاطفين عليهم . ( أعزة على الكافرين ) أي : شداد متغلبين عليهم .

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