Riyad al-SalihinAn-Nawawi

l’estomac. Rapporté par al-Bukhârî.

Le « kharâj » est la redevance qu’un maître impose à son esclave : celui-ci la lui verse chaque jour, tandis que le reste de ses gains lui revient.

600 – Selon Nāfiʿ, ʿUmar ibn al-Khattâb – qu’Allah l’agrée – avait alloué quatre mille (dirhams) aux tout premiers Emigrés, et trois mille cinq cents à son propre fils. On lui fit remarquer : « Il fait pourtant partie des Emigrés ; pourquoi lui as-tu accordé moins ? » Il répondit : « Son père l’a fait émigrer. » Autrement dit : « Il n’est pas comparable à celui qui a émigré de lui-même. » Rapporté par al-Bukhârî.

601 – Le Compagnon ʿAṭiyya ibn ʿUrwa as-Saʿdî – qu’Allah l’agrée – rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le serviteur n’atteindra pas le rang des pieux avant de délaisser ce qui n’est pas blâmable, par crainte de tomber dans ce qui l’est. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le juge bon (ḥasan)(1).

69 – Chapitre : Recommandation de la retraite lorsque les gens et l’époque se corrompent, ou par crainte d’une tentation touchant la religion, de la chute dans l’illicite, dans les ambiguïtés, etc.

Allah – Très-Haut – dit : « Fuyez donc vers Allah ! Je suis, de Sa part, pour vous, un avertisseur clair. » (sourate adh-Dhâriyât, 51 : 50)

602 – D’après Saʿd ibn Abî Waqqâṣ – qu’Allah l’agrée –, j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Allah aime le serviteur pieux, riche (intérieurement) et discret. » Rapporté par Muslim.

Par « riche », on entend la richesse de l’âme, comme il a été précisé dans le hadith authentique cité plus haut(2).

(1) Je précise que la chaîne de transmission (isnâd) est faible, comme je l’ai établi dans Takhrij al-Halal, p. 178, note n. (2) Il s’agit du ḥadith n° 527.
بَطْنِهِ ، رواه البخاري . « الخَرَاجُ » شَيْءٌ يَجْعَلُهُ السَّيِّدُ عَلَى عَبْدِهِ يُؤَدِّيهِ كُلَّ يَوْمٍ ، وَبَاقِي كَسْبِهِ يَكُونُ لِلْعَبْدِ . ٦٠٠ - وعن نافع أن عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنه ، كَانَ فَرَضَ لِلْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَفَرَضَ لِابْنِهِ ثَلَاثَةَ آلَافٍ وَخَمْسَمِائَةٍ ، فَقِيلَ لَهُ : هُوَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ فَلَمْ نَقْصِتْهُ ؟ فَقَالَ : إِنَّمَا هَاجَرَ بِهِ أَبُوهُ . يَقُولُ : لَيْسَ هُوَ كَمَنْ هَاجَرَ بِنَفْسِهِ . رواه البخاري . ٦٠١ - وعن عَطِيَّةَ بن عُرْوَةَ السَّعْدِيِّ الصَّحَابِيِّ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ ، حَذَرًا مِمَّا بِهِ بَأْسٌ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن (١) . ٦٩ - باب استحباب العزلة عند فساد الناس والزمان أو الخوف من فتنة في الدين ووقوع في حرام وشبهات ونحوها قال الله تعالى : ﴿ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ﴾ [ الذرايات : ٥٠ ] . ٦٠٢ - وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ » رواه مسلم . والمُرَادُ بـ « الْغَنِيَّ » غَنِيُّ النَّفْسِ ، كَمَا سَبَقَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ (٢) .
(١) قلت : وإسناده ضعيف كما بينته في « تخريج الحلال » ص ١٧٨ - ن - . (٢) يعني الحديث (٥٢٧) .

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