Riyad al-SalihinAn-Nawawi

66 – Chapitre : Recommandation de la visite des tombes pour les hommes (1) et paroles à prononcer par le visiteur

586 – Selon Burayda – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je vous avais interdit de visiter les tombes ; désormais, visitez-les. » Rapporté par Muslim.
Dans une autre version : « Que celui qui veut visiter les tombes les visite, car elles nous rappellent l’Au-delà. »

587 – ʿÂʾisha – qu’Allah l’agrée – rapporte : Chaque fois que c’était son tour auprès du Messager d’Allah ﷺ, celui-ci sortait à la fin de la nuit vers al-Baqîʿ et disait : « Paix sur vous, demeure d’un peuple de croyants. Voici que ce qui vous était promis est arrivé ; demain, l’échéance est retardée, et, si Allah le veut, nous vous rejoindrons. Ô Allah, pardonne aux gens de al-Baqîʿ al-Gharqad (2). » Rapporté par Muslim.

588 – Burayda – qu’Allah l’agrée – rapporte encore : Le Prophète ﷺ leur enseignait, lorsqu’ils se rendaient aux cimetières, à dire : « Paix sur vous, habitants des demeures, parmi les croyants et les musulmans. Et, si Allah le veut, nous vous rejoindrons. Je demande à Allah, pour nous et pour vous, la préservation. » Rapporté par Muslim.

589 – Ibn ʿAbbâs – qu’Allah les agrée tous deux – rapporte : Le Messager d’Allah ﷺ passa devant des tombes à Médine ; il se tourna vers elles et dit : « Paix sur vous, ô gens des tombes. Qu’Allah nous pardonne, à nous comme à vous. Vous nous avez précédés et nous arrivons sur vos traces. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le juge bon (3).

(1) Je fais remarquer qu’aucun argument ne justifie cette restriction ; dans certaines chaînes du ḥadith d’Aïsha qui sera cité plus loin, le Prophète lui a enseigné la litanie mentionnée lorsqu’elle visitait les tombes. Voir Ahkam al-jana’iz, p. 180. (2) Le gharqad est une variété d’arbre ‘udha’ et d’arbuste épineux ; au singulier on dit gharqadah. C’est de là que provient l’appellation du cimetière médinois Baqiʿ al-Gharqad, où poussaient autrefois ces buissons. J’ajoute qu’il s’agit vraisemblablement de la même plante que nous appelons en Palestine « l’arqad ». (3) J’indique au contraire que sa chaîne de transmission est faible ; l’analyse détaillée figure dans Ahkam al-jana’iz, p. 197.
٦٦ - باب استحباب زيارة القبور للرجال (١) وما يقوله الزائر ٥٨٦ - عن بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا » رواه مسلم . وفي رواية : « فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَزُورَ الْقُبُورَ فَلْيَزُرْ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُنَا الْآخِرَةَ » . ٥٨٧ - وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله ﷺ - كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رسول الله ﷺ - يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ ، فَيَقُولُ : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ ، غَدًا مُؤَجَّلُونَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ (٢) » رواه مسلم . ٥٨٨ - وعن بريدة رضي الله عنه قال : كَانَ النبي ﷺ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ أَنْ يَقُولَ قَائِلُهُمْ : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ » رواه مسلم . ٥٨٩ - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر رسول الله ﷺ بِقُبُورٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فقال : « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ الْقُبُورِ ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ ، أَنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن (٣) .
(١) قلت : لا دليل لهذا التخصيص ، وحديث عائشة الآتي في بعض طرقه أنه ﷺ علمها الورد المذكور إذا هي زارت القبور ، فانظر « أحكام الجنائز » ( ص ١٨٠ ) . (٢) الغرقد : ضرب من شجر العضاه وشجر الشوك . واحدته الغرقدة ، ومنه قيل لمقبرة أهل المدينة بقيع الغرقد ، لأنه كان فيها غرقد وقطع . قلت : وكأنه نفس النبتة التي نسميها في فلسطين « العرقد » . (٣) قلت : بل إسناده ضعيف : وبيانه في « أحكام الجنائز » ( ص ١٩٧ ) .

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