Riyad al-SalihinAn-Nawawi

583 – D’après Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Hâtez-vous d’accomplir des œuvres avant l’arrivée de sept (1) épreuves : attendez-vous autre chose qu’une pauvreté qui fait oublier, ou une richesse qui pousse à l’excès, ou une maladie qui corrompt, ou une sénilité qui affaiblit (2), ou une mort foudroyante (3), ou le Dajjâl – le pire absent qu’on guette –, ou l’Heure, et l’Heure est encore plus redoutable et plus amère ? » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le qualifie de bon.

584 – D’après lui encore, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Multipliez le rappel de celui qui anéantit les jouissances » – c’est-à-dire la mort. Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon.

585 – D’après Ubayy ibn Kaʿb – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ, lorsqu’un tiers de la nuit s’était écoulé, se levait (4) et disait : « Ô gens, rappelez-vous Allah ! Voici que survient la Secousse première, suivie de la Seconde (5). Voici que la mort arrive avec tout ce qu’elle comporte ; voici que la mort arrive avec tout ce qu’elle comporte. » Je dis : « Ô Messager d’Allah, je multiplie les prières de bénédiction sur toi ; quelle part de mes invocations dois-je t’y consacrer ? » Il répondit : « Ce que tu veux. » Je dis : « Un quart ? » Il dit : « Ce que tu veux, mais si tu augmentes, c’est meilleur pour toi. » Je dis : « La moitié ? » Il répondit : « Ce que tu veux, mais si tu augmentes, c’est meilleur pour toi. » Je dis : « Les deux tiers ? » Il dit : « Ce que tu veux, mais si tu augmentes, c’est meilleur pour toi. » Je dis : « Alors je ferai de toutes mes invocations une prière pour toi. » Il dit : « Dans ce cas, tes soucis seront dissipés et tes péchés pardonnés. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui le déclare bon.

(1) Autrement dit : il s’agit des épreuves ou événements imprévus. Le Prophète les a décrits au nombre de sept lorsqu’il déclara : « N’attendez-vous qu’une pauvreté qui fait tout oublier… », etc. Le terme est mis à l’accusatif pour une valeur circonstancielle, comme le signalent les marges des manuscrits. (2) C’est-à-dire : cela entraîne une diminution ou un trouble des facultés mentales. (3) C’est-à-dire : rapidement. Je précise que la chaîne de transmission de ce ḥadith est faible, comme je l’ai démontré dans Silsilat al-aḥādīth al-ḍaʿīfa, n° 1666. – N – (4) C’est-à-dire : après le sommeil. (5) Al-râjifa est la première soufflante (du Clairon) ; al-râdifa, la seconde.
٥٨٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سَبْعًا(١) ، هَلْ تَنْتَظِرُونَ إِلَّا فَقْرًا مُنْسِيًا ، أَوْ غِنًى مُطْغِيًا ، أَوْ مَرَضًا مُفْسِدًا ، أَوْ هَرَمًا مُفَنِّدًا(٢) ، أَوْ مَوْتًا مُجْهِزًا(٣) ، أَوِ الدَّجَّالَ ، فَشَرُّ غَائِبٍ يُنْتَظَرُ ، أَوِ السَّاعَةَ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ؟ ! » رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٥٨٤ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ » يَعْنِي : الْمَوْتَ ، رواه الترمذي وقال : حديث حسن . ٥٨٥ - وعنه أُبَيِّ بن كعب رضي الله عنه : كان رسول الله ﷺ إذا ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ ، قَامَ(٤) فقال : « يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ ، جَاءَتِ الرَّاجِفَةُ ، تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ(٥) ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ » قلت : يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال : « مَا شِئْتَ » قلت : الربع ، قال : « مَا شِئْتَ فَإِنْ ، زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » قلت : فالنِّصْفُ ؟ قال : « مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » قلت : فالثُّلُثَيْنِ ؟ قال : « مَا شِئْتَ ، فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ » قلت : أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال : « إِذَا تُكْفَى هَمَّكَ ، وَيُغْفَرَ لَكَ ذَنْبُكَ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن .
(١) أي : من النوازل ، أو الأمور وقد بين ﷺ تلك السبعة بقوله : ( هل تنتظرون إلا فقراً منسياً ) الخ . . ونصبه على الظرفية كما في هامش المخطوطات . (٢) أي : يتسبب عنه نقص العقل أو اختلاله . (٣) أي : سريعاً . قلت : والحديث إسناده ضعيف كما بينته في « الضعيفة » (١٦٦٦) - ن - (٤) أي : من النوم . (٥) الراجفة : النفخة الأولى . والرادفة : النفخة الثانية .

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