Riyad al-SalihinAn-Nawawi

« Et tout ce que vous dépensez comme bien est pour vous-mêmes ; et vous ne dépensez que pour rechercher la Face d’Allah. Et tout ce que vous dépensez comme bien vous sera pleinement rendu, et vous ne serez pas lésés. » (2 : 272)
Et Il dit : « Et tout ce que vous dépensez comme bien, Allah en a parfaite connaissance. » (2 : 273)

549 – D’après Ibn Masʿûd — qu’Allah l’agrée —, le Prophète ﷺ a dit : « Nulle jalousie n’est permise si ce n’est à l’égard de deux personnes : un homme à qui Allah a donné des richesses, et qu’Il fait dépenser jusqu’à leur complète disparition dans la voie du vrai (1) ; et un homme à qui Allah a accordé la sagesse ; il juge selon elle et l’enseigne. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(1) C’est-à-dire : il les emploie sans compter dans ce qui est juste, jusqu’à épuisement.

Son sens est : nul ne doit être envié, sauf pour l’une de ces deux qualités.

550 – Ibn Masʿûd rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ dit : « Lequel d’entre vous préfère la fortune de son héritier à la sienne ? » Ils répondirent : « Ô Messager d’Allah, il n’est personne parmi nous dont son propre bien ne lui soit plus cher. » Il reprit : « En vérité, son bien est celui qu’il a avancé (2), tandis que le bien de son héritier est celui qu’il a laissé derrière lui. » Rapporté par al-Bukhârî.

(2) Autrement dit : ce qu’il a dépensé en aumône avant sa mort.

551 – Selon ʿAdiyy ibn Ḥâtim — qu’Allah l’agrée —, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Préservez-vous du Feu, ne fût-ce qu’avec la moitié d’une datte (3). » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

(3) C’est-à-dire : en l’offrant en aumône si l’on ne possède rien d’autre.

552 – Jâbir — qu’Allah l’agrée — dit : Jamais le Messager d’Allah ﷺ, lorsqu’on lui demandait quelque chose, ne répondait : non. Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

553 – Abû Hurayra — qu’Allah l’agrée — rapporte que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il n’est pas de jour où les serviteurs se lèvent sans que deux anges descendent : l’un dit : “Ô Allah, accorde un remplacement à celui qui dépense !”, et l’autre : “Ô Allah, cause la perte de celui qui retient !”. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

554 – Abû Hurayra rapporte encore que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah — Très-Haut — dit : “Dépense, ô fils d’Adam, Je dépenserai

(1) Autrement dit, le dépenser ; l’expression « dans ce qui est juste » englobe les actes de rapprochement et d’obéissance. (2) C’est-à-dire en en faisant l’aumône, en le consommant ou en le portant. Ce hadith exhorte à employer les biens disponibles dans les voies du bien afin d’en bénéficier dans l’au-delà. (3) C’est-à-dire la moitié.
تعالى : ﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴾ [ البقرة : ٢٧٢ ] وقال تعالى : ﴿ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ﴾ [ البقرة : ٢٧٣ ] . ٥٤٩ - وعن ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ قال : « لا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ : رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا ، فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ(١) فِي الْحَقِّ ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً ، فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا » متفق عليه . ومعناه : يَنْبَغِي أَنْ لَا يُغْبَطَ أَحَدٌ إِلَّا عَلَى إِحْدَى هَاتَيْنِ الْخَصْلَتَيْنِ . ٥٥٠ - وعنه قال : قال رسول الله ﷺ : « أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ ؟ » قالوا : يا رسول الله ، ما منا أحد إلا ماله أحب إليه . قال : « فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ(٢) وَمَالَ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ » رواه البخاري . ٥٥١ - وعن عدي بن حاتم رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ قال : « اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ(٣) » متفق عليه . ٥٥٢ - وعن جابر رضي الله عنه قال : ما سئل رسول الله ﷺ شيئا قط فقال : لا . متفق عليه . ٥٥٣ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا مَلَكَانِ يَنْزِلَانِ ، فَيَقُولُ أَحَدُهُمَا : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا ، وَيَقُولُ الْآخَرُ : اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا » متفق عليه . ٥٥٤ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال : « قال الله تعالى : أنفق يا ابن آدم ينفق
(١) أي : إنفاقه . ( في الحق ) أي : القرب والطاعات . (٢) أي : بأن تصدق أو أكل أو لبس . وفي الحديث الحث على ما يمكن تقديمه من المال في وجوه الخير لينتفع به في الآخرة . (٣) أي : بنصفها .

Entreprise

  • À propos
  • Tarifs
  • Pourquoi traduire ?

Support

  • Contactez-nous
  • Signaler un bug
  • Nous soutenir
  • Faire un don
  • Arène de combat IA

Suivez-nous

© 2026 Kutub. Tous droits réservés.
Conditions d'utilisationPolitique de confidentialitéCookies