Riyad al-SalihinAn-Nawawi

me pousse pourtant, alors que je m’y refuse intérieurement, Allah mettra Sa bénédiction dans ce que je lui aurai donné. » Rapporté par Muslim.

534 – Selon Abû ʿAbd ar-Raḥmân ʿAwf ibn Mâlik al-Ashjaʿî – qu’Allah l’agrée –, nous étions auprès du Messager d’Allah ﷺ : nous étions neuf, ou huit, ou sept. Il dit : « Ne voulez-vous pas prêter serment d’allégeance au Messager d’Allah ? » Comme nous venions tout juste de le faire, nous répondîmes : « Nous t’avons déjà prêté serment, ô Messager d’Allah. » Il répéta : « Ne voulez-vous pas prêter serment d’allégeance au Messager d’Allah ? » Nous tendîmes alors nos mains en disant : « Nous t’avons déjà prêté serment, ô Messager d’Allah ; sur quoi devons-nous renouveler notre allégeance ? » Il répondit : « Que vous adoriez Allah sans rien Lui associer, que vous accomplissiez les cinq prières, et que vous obéissiez à Allah » – puis, à voix basse, il ajouta : « et que vous ne demandiez rien aux gens. » J’ai vu certains de ces hommes : si le fouet de l’un d’eux tombait, il ne demandait à personne de le lui ramasser. Rapporté par Muslim.

535 – D’après Ibn ʿUmar – qu’Allah l’agrée, lui et son père –, le Prophète ﷺ a dit : « La mendicité ne cesse de poursuivre l’un d’entre vous jusqu’à ce qu’il rencontre Allah, le Très-Haut, sans qu’il ne reste sur son visage le moindre lambeau de chair. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

« Al-muzʿa » : un morceau (de chair).

536 – Toujours d’après Ibn ʿUmar, le Messager d’Allah ﷺ prononça, alors qu’il se tenait sur le minbar, un sermon dans lequel il évoqua l’aumône et la retenue vis-à-vis de la mendicité ; il dit : « La main supérieure est meilleure que la main inférieure. La main supérieure est celle qui donne, et la main inférieure est celle qui demande. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

537 – Selon Abû Hurayra – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui demande aux gens pour accroître sa richesse ne fait que quémander des braises ; qu’il en prenne peu ou qu’il en prenne beaucoup. » Rapporté par Muslim.

538 – D’après Samura ibn Jundub – qu’Allah l’agrée –, le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La mendicité est une éraflure par laquelle l’homme abîme son visage, sauf s’il demande soit à une autorité (2), soit dans une situation de nécessité incontournable. » Rapporté par at-Tirmidhî, qui a dit : « Hadith bon et authentique. »

• (1) Takaththuran : dans l’intention d’accroître sa fortune.
• (2) Une autorité disposant des fonds publics (gouvernant, responsable, etc.).

(1) Autrement dit, il cherche à accroître sa fortune. – À propos de la parole « il ne fait que demander des braises », al-Qadi ʿIyad explique qu’elle signifie qu’il sera châtié par le Feu ; on peut toutefois la comprendre littéralement, car le bien indûment perçu se transformera en braises qui serviront à le marquer, comme il est rapporté pour celui qui refuse de s’acquitter de la zakat. (2) Autrement dit, il lui réclame ce qu’Allah a rendu obligatoire, comme la zakat et le khums (le cinquième).
مِنِّي شَيْئًا وَأَنَا لَهُ كَارِهٌ ، فَيُبَارِكُ لَهُ فِيمَا أَعْطَيْتُهُ » . رواه مسلم . ٥٣٤ - وعن أبي عبد الرحمن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال : كُنَّا عِنْدَ رسول الله ﷺ تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً ، فقال : « أَلَا تُبَايِعُونَ رسول الله ﷺ » وكنا حديثي عهد ببيعة فقلنا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رسول الله . ثم قال : « أَلَا تُبَايِعُونَ رسول الله » فَبَسَطْنَا أَيْدِينَا وَقُلْنَا : قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رسول الله ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ ؟ قال : « عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ، وَالصَّلَوَاتِ الخَمْسِ وَتُطِيعُوا اللَّهَ » وأسر كلمة خفيفة « وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا » فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ . رواه مسلم . ٥٣٥ - وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن النبي ﷺ قال : « لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ تَعَالَى وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ » متفق عليه . « الْمُزْعَةُ » بضم الميم وإسكان الزاي وبالعين المهملة : الْقِطْعَةُ . ٥٣٦ - وعنه أن رسول الله ﷺ قال وهو على المنبر ، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة : « الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا هِيَ الْمُنْفِقَةُ ، وَالسُّفْلَى هِيَ السَّائِلَةُ » متفق عليه . ٥٣٧ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « مَنْ سَأَلَ النَّاسَ تَكْثُرًا (١) فَإِنَّمَا يَسْأَلُ جَمْرًا ؛ فَلْيَسْتَقِلَّ أَوْ لِيَسْتَكْثِرْ » رواه مسلم . ٥٣٨ - وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « إِنَّ الْمَسْأَلَةَ كَدٌّ يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَهُ ، إِلَّا أَنْ يَسْأَلَ الرَّجُلُ سُلْطَانًا (٢) أَوْ فِي أَمْرٍ لَا بُدَّ مِنْهُ » رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح .
(١) أي : ليكثر ماله . ( فإنما يسأل جمراً ) : قال القاضي عياض : أي يعاقب بالنار ، ويحتمل أن يكون على ظاهره . فإن الذي يأخذه يصير جمراً يكوى به ، كما ثبت في مانع الزكاة . (٢) أي : يطلب منه ما أوجب الله كالزكاة والخمس .

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