Riyad al-SalihinAn-Nawawi

le Messager d’Allah ﷺ pour une expédition : nous étions six hommes et ne disposions que d’un seul chameau que nous montions tour à tour. Nos pieds se fendirent (1) – les miens en particulier – et mes ongles tombèrent. Nous enveloppions alors nos pieds de lambeaux de tissu ; c’est pourquoi cette campagne fut appelée l’expédition de Dhât ar-Riqâʿ, « l’expédition des bandelettes ». Abû Burda poursuit : « Abû Mûsâ raconta ce hadith, puis il le regretta et dit : “Pourquoi donc l’ai-je rapporté ?” – comme s’il craignait d’avoir rendu public un de ses actes. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim.

531 – D’après ʿAmr ibn Taghlib – qu’Allah l’agrée – le Messager d’Allah ﷺ reçut un butin — biens ou captifs — qu’il répartit : il donna à certains hommes et en laissa d’autres. On lui rapporta que ceux qu’il avait laissés s’étaient montrés mécontents. Il loua alors Allah, Le glorifia, puis déclara : « Ceci dit… Par Allah, il se peut que je donne à un homme et que j’en délaisse un autre, alors que celui que je délaisse m’est plus cher que celui à qui je donne. Je ne donne qu’à des gens chez qui je décèle de l’inquiétude et du halaʿ, tandis que je confie d’autres à ce qu’Allah a placé dans leur cœur de richesse et de bien. Parmi eux se trouve ʿAmr ibn Taghlib. » ʿAmr ibn Taghlib ajouta : « Par Allah, je ne voudrais pas échanger contre cette parole du Messager d’Allah ﷺ même des chamelles rousses. » Rapporté par al-Bukhârî.

532 – D’après Ḥakîm ibn Ḥizâm – qu’Allah l’agrée – le Prophète ﷺ a dit : « La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit. Commence par ceux dont tu as la charge. La meilleure aumône est celle que l’on fait alors que l’on dispose encore d’un surplus. Celui qui cherche à préserver sa dignité, Allah la lui accordera ; et celui qui s’efforce de se passer des autres, Allah l’enrichira. » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim (formulation d’al-Bukhârî ; celle de Muslim est plus concise).

533 – D’après Abû Sufyân Ṣakhr ibn Ḥarb – qu’Allah l’agrée – le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne soyez pas insistants (2) dans vos demandes. Par Allah, si l’un de vous me sollicite quelque chose et que sa demande… »

• (1) Naqibat : du verbe naqaba, « se fendre, se crevasser ».
• Dhât ar-Riqâʿ : litt. « celle des bandelettes » ; nom donné à l’expédition parce que les Compagnons bandaient leurs pieds de morceaux d’étoffe.
• Halaʿ : le degré le plus intense de l’angoisse ; on a également dit : l’impatience.
• (2) Ilḥâf dans la demande : le fait d’insister de manière pressante et importune.

(1) Autrement dit, leur peau s’est amincie et s’est couverte d’ampoules à force de marcher. (2) Autrement dit, n’insistez pas.
رسول الله ﷺ في غزاة ونحن ستة نفر بيننا بعير نعتقبه ، فَنَقِبَت أقدامنا(١) وَنَقِبَت قدَمي ، وَسَقَطَت أظفاري ، فكنا نَلُفُّ على أرجلنا من الخِرَق ، فَسُمِّيَت غَزوة ذاتِ الرِّقاع لِما كنا نَعصِبُ على أرجلنا من الخِرَق ، قال أبو بُردة : فَحَدَّثَ أبو موسى بهذا الحديث ، ثُمَّ كَرِهَ ذلك ، وقال : ما كُنتُ أُصنَعُ بِأن أذكُرَهُ ! قال : كأنَّهُ كَرِهَ أن يَكونَ شَيئاً مِن عَمَلِهِ أفشاهُ . متفق عليه . ٥٣١ - وعن عمرو بن تَغلِب - بفتح التاء المثناة فوق وإسكان الغين المعجمة وكسر اللام - رضي الله عنه ، أن رسول الله ﷺ أتي بمال أو سبي فَقَسَمَهُ ، فأعطى رِجالاً ، وتَرَكَ رِجالاً ، فَبَلَغَهُ أنَّ الَّذينَ تَرَكَ عَتَبوا ؛ فَحَمِدَ الله ، ثم أثنى عليه ثم قال : « أما بَعدُ ؛ فَوَاللهِ إنّي لأُعطي الرَّجُلَ وأدَعُ الرَّجُلَ ، والذي أدَعُ أحبُّ إليَّ مِنَ الذي أُعطي ، ولكِنِّي إنَّما أُعطي أقواماً لِما أرى في قُلوبِهِم مِنَ الجَزَعِ والهَلَعِ ، وأكِلُ أقواماً إلى ما جَعَلَ الله في قُلوبِهِم مِنَ الغِنى والخير ، مِنهُم عَمرو بن تَغلِب » قال عَمرو بن تَغلِب : فَوَاللهِ ما أحَبُّ أنَّ لي بِكَلِمَةِ رسول الله ﷺ حُمرَ النَّعَم . رواه البخاري . « الهَلَعُ » : هُوَ أشَدُّ الجَزَعِ . وقيل الضَّجَرُ . ٥٣٢ - وعن حكيم بن حزام رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال : « اليدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليدِ السُّفلى ، وأبدأ بِمَن تَعول ، وخَيرُ الصَّدَقَةِ ما كانَ عَن ظَهرِ غِنىً ، ومَن يستعفِف يُعِفَّهُ الله ، ومَن يَستَغنِ يُغنِهِ الله » متفق عليه . وهذا لفظ البخاري ، ولفظ مسلم أخصر . ٥٣٣ - وعن أبي سفيان صخر بن حرب رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : « لا تُلحِفوا(٢) في المَسألة ، فَوَاللهِ لا يَسألُني أحَدٌ مِنكُم شَيئاً ، فَتُخرِجَ لَهُ مَسألَتُهُ
(١) أي : رقت جلودها وتنفطت من المشي . (٢) أي : لا تلحوا .

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